第九條 論三位一體的証據
我們從聖經的見証得知,尤其是從我們自己的見証得知這一切。聖經的見証教導我們相信三位一體,在舊約中有許多地方如此教導,如在創世記一章26-27節,神說我們要按照自己的形像造人1,于是神造男造女。又在創世記三章22節說,看哪,那人既和我們一樣2,于是神說,我們要按照我們的形像造人;由此可見,神不只一個位格;當他說“神創造”時,他是指著一個聯合體說的。他並沒有說有幾位,那是不錯的,在舊約中多少有些不清,但在新約中卻是非常清楚。因為主在約但河受洗時3,聽到聖父的聲音說“這是我的愛子”,聖子站在水中,聖靈以鴿子的形像顯現。這種形式亦由基督在給萬民以聖父,聖子與聖靈的名施洗上製定了4。在路加福音中,天使迦百列對主的母親馬利亞如此說話︰“聖靈要降在你身上,至高者的能力要蔭庇你,因此你所要生的聖者要稱為神的兒子5”;照樣,在保羅的祝福中也說︰“愿主耶穌的恩惠,上帝的慈愛並聖靈的感動,常與你們同在6。”原來在天上作見証的有三︰聖父、聖子、聖靈,此三者乃為一7。在舊約中所教導我們的神有三個位格,只在唯一的本質之內。雖然此教義遠超過人的理解之上,但是我們由于神的話而相信,今后並希望在天上能夠充份得到完全的了解與福益8。此外,我們必須遵守這三位向我們所施予的特別職務與工作。聖父借其能力稱為我們的創造者9;聖子借其寶血稱為我們的救贖主10;聖靈借著住在我們心中稱為我們的安慰者11。三位一體的教義自從使徒時代以來,直到今天,向來為真教會所辯護、所持守,因為有猶太人、回教徒,以及一些假偽基督徒與異端份子,如馬吉安、摩尼、撒伯流、亞利烏等人,都被正統教會教父定為異端。因此,在這一點上,我們甘愿接受以下的三大信經,即《使徒信經》、《尼西亞信經》與《阿他拿修信經》。這些信經均為古代教父所認可。
- 創1︰26-27︰神說︰“我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆虫。”神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。
- 創3︰22︰耶和華神說︰“那人已經與我們相似,能知道善惡;現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,就永遠活著。”
- 太3︰16-17︰耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈,仿佛鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說︰“這是我的愛子,我所喜悅的。”
- 太28︰19︰所以,你們要去使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。
- 路1︰35︰天使回答說︰“聖靈要臨到你身上,至高者的
能力要蔭庇你;因此所要生的聖者,必稱為神的兒子。”
- 林后13︰13︰眾聖徒都問你們安。
- 約壹5︰7︰並且有聖靈作見証,因為聖靈就是真理。
- 詩45︰8︰你的衣服,都有沒藥、沉香、肉桂的香氣;象牙宮中有絲弦樂器的聲音,使你歡喜。
賽61︰1︰主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢。
- 傳12︰3︰看守房屋的發顫,有力的屈身,推磨的稀少就止息,從窗戶往外看的都昏暗。
瑪2︰10︰我們豈不都是一位父嗎?豈不是一位神所造的嗎?我們各人怎么以詭詐待弟兄,背棄了神與我們列祖所立的約呢?
彼前1︰2︰就是照父神的先見被揀選,借著聖靈得成聖潔,以致順服耶穌基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安,多多地加給你們。
- 彼前1︰2︰就是照父神的先見被揀選,借著聖靈得成聖潔,以致順服耶穌基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安,多多地加給你們。
約壹1︰7︰我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約壹4︰14︰父差子作世人的救主,這是我們所看見且作見証的。
- 林前6︰11︰你們中間也有人從前是這樣;但如今你們奉主耶穌基督的名,並借著我們神的靈,已經洗淨、成聖、稱義了。
彼前1︰2︰就是照父神的先見被揀選,借著聖靈得成聖潔,以致順服耶穌基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安,多多地加給你們。
加4︰6︰你們既為兒子,神就差他兒子的靈進入你們的心,呼叫︰“阿爸﹗父﹗”
多3︰5︰他便救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,借著重生的洗和聖靈的更新。
羅8︰9︰如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。
約14︰16︰我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在。
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