第十五條 論原罪

  我們相信由于亞當的悖逆,原罪就延伸到全人類1,就是全人性的敗壞,而且是一種遺傳的病症,就是連嬰孩,甚至在母腹中也感染到各種的罪2,罪在人心中如同毒根3,在神面前顯為如此邪惡與可憎,全人類都當被定罪4。原罪用什么方法也不能除去,洗禮不能洗掉原罪;罪既然從此可悲的源頭而出,如水發自源頭;雖然不歸與神的兒女被定罪,為借著神的恩慈與憐憫蒙赦免。並不是說他們要甘居罪中,但是這種敗壞感應使信者時常悲嘆,盼望脫離這取死的身體5。因此我們拒絕伯拉糾派的錯謬,他們說罪只是從效法別人而來的。


  1. 羅5︰12-13︰這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;于是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。沒有律法之先,罪已經在世上;但沒有律法,罪也不算罪。
    詩51︰7︰求你用牛膝草潔淨我,我就乾淨;求你洗滌我,我就比雪更白。
    羅3︰10︰就如經上所記︰“沒有義人,連一個也沒有。”
    創6︰3︰耶和華說︰“人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裡面;然而他的日子還可到一百二十年。”
    約3︰6︰從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。
    伯14︰4︰誰能使潔淨之物出于污穢之中呢?無論誰也不能﹗
  2. 賽48︰8︰你未曾聽見,未曾知道,你的耳朵從來未曾開通。我原知道你行事極其詭詐,你自從出胎以來,便稱為悖逆的。
    羅5︰14︰然而從亞當到摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在他的權下。亞當乃是那以后要來之人的預象。
  3. 加5︰19︰情欲的事都是顯而易見的;就如奸淫、污穢、邪蕩。
    羅7︰8︰然而罪趁著機會,就借著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動;因為沒有律法罪是死的。
    羅7︰10︰那本來叫人活的誡命,反倒叫我死。
    羅7︰13︰既然如此,那良善的是叫我死嗎?斷乎不是﹗叫我死的乃是罪。但罪借著那良善的叫我死,就顯出真是罪,叫罪因著誡命更顯出是惡極了。
    羅7︰17-18︰既是這樣,就不是我作的,乃是住在我裡頭的罪作的。我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善;因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。
    羅7︰20︰若我去作所不愿意作的,就不是我作的,乃是住在我裡頭的罪作的。
    羅7︰23︰但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。
  4. 弗2︰3︰我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私欲,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。
    弗2︰5︰當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來(你們得救是本乎恩)。
  5. 羅7︰18︰我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善;因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。
    羅7︰24︰我真是苦啊﹗誰能救我脫離這取死的身體呢?