第十九條 論基督位格中二性的合一與分立

  我們相信聖子的位格與他的人性絕對地連結;所以並非是神的兩個兒子,也不是兩個位格,乃是二性合于單一的位格;然而二性分清。因此神性總是非被造,無生之始,無命之終1,充滿天地;所以也有他的人性並未失去其屬性,既為有限,就具有真實肉體的一切屬性2。雖然由于複活,有了不朽之性,然而他仍未改變他人性的實際性;為了我們的救恩與複活也要靠他的肉身。但此二性是如此密切地連系于一個位格,所以是不會分開的,就是死也不能使之分開。因此當他死的時候,他將真正屬人的靈魂,離開了肉體交在父神的手中3。同時他的神性總是與人性同在,縱然當他躺臥在墳墓中的時候,神性仍與他同在,正如他在嬰兒時期,雖然一時不能顯明,但他是神。因此我們基督是真神與真人,就是借著他的大能勝過死亡的神;也是真人,他按著我們肉體的軟弱為我們死的真人。


  1. 來7︰3︰他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終,乃是與神的兒子相似。
  2. 林前15︰13︰若沒有死人複活的事,基督也就沒有複活 了。
    林前15︰21︰死既是因一人而來,死人複活也是因一人而來。
    腓3︰21︰他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。
    太26︰11︰因為常有窮人和你們同在;只是你們不常有我。
    徒1︰2︰直到他借著聖靈吩咐所揀選的使徒,以后被接上升的日子為止。
    徒1︰11︰加利利人哪,你們為什么站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。
    徒3︰21︰天必留他,等到萬物複興的時候,就是神從創世以來,借著聖先知的口所說的。
    路24︰39︰你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看﹗魂無骨無肉,你們看,我是有的。
    約20︰25︰那些門徒就對他說︰“我們已經看見主了。”多馬卻說︰“我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信。”
    約20︰27︰就對多馬說︰“伸過你的指頭來,摸我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信。”
  3. 路23︰46︰耶穌大聲喊著說︰“父啊﹗我將我的靈魂交在你手裡。”
    太27︰50︰耶穌又大聲喊叫,氣就斷了。