神子受死,人神和好

  你們從前與神隔絕,因著惡行,心里與瓷為敵。但如今瓷藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和好,都成了聖潔,沒有瑕疵,無可責備,把你們引到自己面前。只要你們在所信的道上恆心,根基穩固,堅定不移,不至于被引動失去福音的盼望。

  ──歌羅西書一21-23

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  1. 所有信徒往日的光景:"你們從前與神隔絕,因著惡行,心里與瓷為敵。"
  如果兩個家庭發生了爭吵,他們會彼此疏遠。他們不再彼此登門造訪,孩子們也被禁止再象以前那樣說話玩耍﹔要是在路上迎面碰上,他們會把臉掉到一邊。這正是未歸正之人與神的關系:他們與神疏遠,不拜訪瓷,不尋求瓷的面,不樂意與瓷的兒女在一起--聽他們的話既不入耳,看他們的行事為人也不順眼。要是他們與神在某次一針見血的講道中或奇妙的安排中碰個正著,他們會把臉掉到一邊,躲避神的目光。
  "隔絕"(或局外人)
  這個詞用過三次:"你們在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人"(弗二12)﹔"他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了"(弗四18)﹔還有此處。它栩栩如生地描畫出每一個未歸正者的性格特征。親愛的非信徒,想要隱瞞你的真實心態是沒有用的。你可以裝出對牧師無比愛戴,對聖禮、對聚會踴躍積極﹔在內心里卻與神疏遠隔絕。啊!我擔心在座的許多人,雖然常來教會,甚至領了聖禮,口頭常頌基督的名,心里卻是冷冰冰、無動于衷。"他們卻用口諂媚瓷,用舌向瓷說謊﹔因他們的心向瓷不正,在瓷的約上也不忠心"(詩七十八36)。
  "心里與瓷為敵。"
  這比疏遠更嚴重。你對陌生人并無仇恨,但未歸正者的靈魂憎恨神。整本《聖經》對此可以作証。在《羅馬書》一章28節里,保羅說:"他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,"這樣他們就成了神的仇人。在《出埃及記》二十章5節里,神說:"我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代。"還有,"豈不知與世俗為友就是與神為敵么?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了"(雅四4)。
  如果這不是事實的話,神豈會這樣說呢?神最清楚人心究竟在想什么。也許你確實不曾在言行舉止上表露這種仇恨,不曾詛咒過神,連嘟囔都不曾有過﹔但神說這種仇恨是藏在你的心里,在你心里那泥坑的深處。在地獄里,當所有的禁忌都廢除了時,你就會沒完沒了地咒罵神。
  對此最令人不敢置信的明証,就是神來到這個世界所遭遇的一切。神在肉身中彰顯,神的完全、完美都從神子的身上流溢出來,沒有一樣神的榮耀品性不透過瓷的面容照耀而出,且因瓷的完美無缺的人性變得柔和可視。人看見瓷時愛瓷了嗎?《以賽亞書》五十三章3節早已回答了這個問題:"瓷被人藐視,被人厭棄。"聽聽瓷自己的話:"世人不能恨你們,卻是恨我,因為我指証他們所作的事是惡的"(約七7)﹔還有,"恨我的,也恨我的父。我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事,他們就沒有罪﹔但如今連我與我的父,他們也看見也恨惡了"(約十五23,24)。他們是怎樣對待瓷的?他們謀殺了瓷,把瓷挂在樹上-他們先是用拳擊瓷,用掌打瓷﹔然后鞭笞瓷,用碩大的鐵釘將瓷釘上十字架,最后還用矛扎瓷。他們并不比其他人壞,是和我們一樣有感情的人﹔然而這一事件揭露了人心的本質。     親愛的未歸正者,你們想要隱瞞心里對神的刻骨仇恨,根本就是白費功夫,你們就是神的仇人。雖然想起來可怕,但你們那些與世俗為友的確確實實是神的敵人。我從心底里相信你們在座的沒有一個人會去惡意地拍死一只飛蛾,或踩死一只螞蟻﹔但我深怕許多人,只要可能,就會去殺死神的。
  為什么會有如此的深仇大恨呢?原因是"因著惡行"。人因為愛戀罪,所以恨惡神。耶穌本人就告訴我們:"世人恨我,因為我指証他們所作的事是惡的"(約七7)。你簡直無法想象還會有人恨惡主耶穌,"瓷全然可愛"(歌五16),神的完美沒有一樣不在瓷里面,人的可愛沒有一樣不從瓷身上透露出來。而瓷執行的使命是出于最純潔的愛--瓷來是要尋找拯救那些失喪的人。瓷醫好了所有到瓷面前來的人,對所有勞苦的人都和藹可親,就是瓷的警告也是和著同情的淚水發出的。他們怎么會恨瓷?瓷揭露他們所有的罪,就是這些罪使他們墮落進地獄。瓷說:"你們要死在罪中。我所去的地方,你們不能到"(約后八21)。瓷提出要把他們從罪中拯救出來,卸下他們沉重的罪的負擔,賜給他們安息,使他們邪惡的心從奔波勞碌中得到平安。就是這些使他們大為光火。他們愛自己的惡行,他們不想從中得拯救,因此他們恨惡耶穌。
  現在還是這樣。你們許多人第一次聽見福音時,說:"這聽上去很不錯,我們愿意再來聽你談這事。"寬恕、天國、冠冕、金豎琴和免下地獄,這些聽起來是不錯。但你一發現你必須"以施行公義斷絕罪過"(但四27),"基督要將自己的百姓從罪惡里救出來"(太一21),你就開始徘徊、猶豫、為難,退回老路,恨惡神。當你發現基督要你離開你的酒杯,離開你的謊言假誓,離開你的麻將骰子,離開你的邪情私欲,你就開始恨瓷。哎呀!你作了一個多么令人悲哀的選擇啊--愛你的罪,恨惡救主!"恨惡我的,都喜愛死亡"(箴八36)。
  神的兒女們哪,這曾是你們的光景。今天,你們要就著苦菜吃逾越節的筵席。不要忘記你們的罪啊!你們曾經因著惡行,與神隔絕,與瓷為敵。你們豈能回顧往事,而不覺羞愧呢?
  2. 和好
  "但如今瓷藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和好"(第21節)。這是主耶穌基督奇妙的作為,是瓷帶每一個得救的靈魂進入的美好天地。
  瓷自己道成肉身
  出于對該下地獄的虫子們最純潔的愛,"瓷本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴仆的形象,成為人的樣式"(腓二6,7)。
  為了作罪人的救主,瓷必須順從我們從來不曾順從過的律法,過一個完全無罪的順服的生活。但制定律法的偉大的神怎樣才能作這件事呢?瓷"為女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人贖出來"(加四4)。
  其次,如果瓷要拯救罪人,就必須喝他們的苦杯,用自己的身體承受他們罪有應得的鞭傷。但無限聖潔、快樂、永遠不變的神怎樣才能承受這些呢?"兒女既同有血肉之體,瓷也照樣親自成了血肉之體"(來二14)。瓷與一個軟弱無力的人的身體和靈魂聯合,這樣瓷就能忍受痛苦,哭泣,呻吟,流血,死亡。"大哉!敬虔的奧秘,無人不以為然,就是神在肉身顯現"(提前三16)。
  再次,如果瓷要成為罪人的救主和長兄,如果瓷欲了解他們的痛苦,作他們體貼的牧人,瓷就必須有一顆人的心靈,和里面裝滿母親乳汁一樣的溫柔的胸懷。但瓷本是完全聖潔、公義、真實、充滿智慧,怎么才能這樣呢?啊,瓷成為我們的骨中骨,肉中肉。"以色列眾支派來到希伯倫見大衛,說:'我們原是你的骨肉'"(撒下五1)﹔我們到基督那里去的時候也能如此說:"因瓷并非不能體恤我們的軟弱"(來四15)。
  啊!基督道成肉身將永遠是我們驚嘆與贊美的主題。弟兄們,你們將親眼目睹瓷的面容。你們有些人看見了卻會痛哭流涕。當瓷榮耀的面容透過云層照徹天地時,你們要乞求岩石和群山遮蓋你們。這就是你們拒絕蔑視的救主啊!
  瓷受死:"藉著基督的肉身受死。"
  基督的死是宇宙歷史上最奇妙的事件,因此聖餐是所有聖禮中最令人驚嘆的。
  天使渴望觀瞻這一聖典,我肯定天使在聖餐桌上空翱翔,看見餅被擘開,酒被倒出,便向神的羔羊吟唱最甜蜜的贊美詩。
如果基督道成肉身令人贊美,瓷的受死則更使人嘆服。這是瓷順服的頂峰:"存心順服以至于死"(腓二8),這也是瓷受辱的最低點。瓷在我們的指控下沉默地站著,在我們的詛咒下舍命,承擔我們的地獄,經受我們罪有應得的死亡。
  瓷是律法的賜予者,偉大的審判官,在瓷面前所有受造物都要站立受審。但瓷卻同意來到世上,忍受那些邪惡的受造物的審訊,被他們定罪!
  瓷為每一個神聖的受造物贊美,他們把最甜蜜的歌聲傾倒在瓷的腳下。瓷卻來到世上,受唾棄,遭辱罵,被人嘲笑,讓最下賤的人釘在十字架上!
  "生命在瓷里頭"(約一4)。瓷是生命的王,所有自然界和靈界生命的創造者,將生命氣息和一切賜給眾人﹔他們卻殺害了瓷。瓷交托了自己的靈魂,躺進冰冷的墳墓里。
  父神深愛瓷,這愛無始無終,從不曾間斷。但是瓷為我們的緣故成為了詛咒,承擔那本該傾倒在該死的靈魂上的震怒。
  啊,弟兄們,這就是無限的愛。不信者嘲笑它,愚昧人蔑視它,但它是天國奇珍之冠,被殺的羔羊是永恆的奇觀。今天"耶穌基督釘十字架已經活畫在你們眼前"(加三1)。我相信天使俯視聖餐桌,也會驚嘆不已﹔而你竟懷著冰冷不為所動的心腸冷眼看著它嗎?就是被殺羔羊的景象感動得天上的使者贊美不斷。被殺的羔羊一出現,他們就俯伏在瓷面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐(啟五8)。難道你不贊美嗎?
  瓷使我們與神和好:"叫你們與自己和好。"
  罪人啊,我們不是在蒙揀選的那天,也不是在基督受死的那天,而是在我們悔改歸正的那一刻與神和好。啊!這一刻是多么寶貴:"叫你們與自己和好。"當主耶穌拉過罪惡的靈魂,用自己的寶血把他洗淨,用自己的白袍為他裹身,就此叫他與神和好時,那一刻多么叫人快樂!
  在相信的時刻有兩重的和好。
  (1)神與人的靈魂和好。當父神在基督里發現了這個靈魂時,父說:"我必醫治他們背道的病,甘心愛他們,因為我的怒氣向他們轉消"(何十四4)﹔靈魂回答神說:"耶和華啊,我要稱謝檷。因為檷雖然向我發怒,檷的怒氣卻已轉消,檷又安慰了我"(賽十二1)。神不再計較那個靈魂所犯過的罪,而是把主耶穌的順服算作他的。神使他稱義:"耶和華是施行拯救、大有能力的主,瓷在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你的喜樂而歡呼"(番三17)。
  (2)靈魂與神和好。聖靈促使靈魂順服耶穌,使他的心變得去愛瓷。當百獸們來到方舟前時,他們的性情都變了:他們不再彼此撕裂,而是親親熱熱地一對一對地進入方舟。獅子不再吞吃溫柔的小鹿,老鷹也不再追逐鴿子。同樣,當罪人來到基督面前時,他們的心也從敵意轉為熱愛。
  親愛的朋友們,瓷叫你與神和好了嗎?你們曾經遠離瓷,現在靠近瓷了嗎?你們曾經暗昧,現在是否已在主里成為光明之子了呢?你們曾經與瓷隔絕,心里與瓷為敵,瓷如今是否已與你和好?是否已將你帶入神和好的慈祥面光之中?神的怒氣已經向你們轉消了嗎?你們是否能歌唱:"耶和華啊,我要稱謝檷。因為檷雖然向我發怒,檷的怒氣卻已轉消,檷又安慰了我"(賽十二1)。或者,"我的心哪,你要稱頌耶和華,不可忘記瓷的一切恩惠:瓷赦免了你的一切罪孽,醫治你的一切疾病﹔瓷救贖你的命脫離死亡"(詩一零三2-4)。你是否已經變得熱愛神?你是否愛瓷的話語,瓷的百姓,瓷引領你走的道路?
  3. 神心中的目標是:"都成了聖潔,沒有瑕疵,無可責備,
  把你們引到自己面前。"
  聖禮的日子是神聖的,但還有更聖潔的日子就在眼前。此刻,我們在這里教導你們,喂養你們,幫助你們與基督相見,靠瓷而活﹔到那時,我們將把你們作為貞節的童女獻給基督。那一天,基督將接受你們這些瓷救贖和好的人,把你們這容光煥發的教會獻給瓷自己。瓷將在父面前承認你們的名,以無法言喻的快樂將你無暇無疵地呈現在瓷榮耀的面前。聖徒在那一天將擁有雙重的完美。
  你將完全公義,無可責備。撒旦、世界和你的良心都將控告你,但基督會說:"因我受的刑罰他們得平安"(賽五十三5)。基督將袒露瓷的傷痕,說:"我就是為那個靈魂死的。"
  你將完全聖潔,"沒有瑕疵。"你將罪的身軀留在身后,現在住在你里面的聖靈將完成瓷的聖工。你將長成基督的身量,親眼目睹瓷的本體。你將如神一樣聖潔,如基督一樣純全。
  基督與之和好的每一個人,瓷都使之成聖,并在父面前承認這人:"所稱為義的人,又叫他們得榮耀"(羅八30)。只要基督確實在你身上開始了善工,瓷會一直工作到瓷再來的日子。基督說:"我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以后永在的全能者"(啟一8)。瓷做事有始有終﹔瓷無論什么時候在地基上立下一塊石頭,都會永遠保守它絕不搖動。你只要確定自己是在正確的地基上,就是說基督使你與神真正和好,你就可以越過橫亙今天和那一天的道道山川,自豪地宣稱:"瓷能保守我不失腳"(猶24)。你只需再越過兩條小溪,就是疾病和死亡﹔瓷答應過要去迎接你,與你攜手同行。再經過几次流淚,几次試探,一些痛心疾首的祈禱,一些聖禮,你就將與羔羊同站在錫安山上了!
  4. 保守信心對于得救是必要的。
  "只要你們在所信的道上恆心,根基穩固,堅定不移,不至于被引動失去福音的盼望"(第23節)。一切基督所和好的人都將通過保守信心的方法得救。瓷將他們立定在留有傷痕的岩石上,使他們堅定不移。
  親愛的信徒們,要在所信的道上恆心。記住你們會遭遇試練。
  偽教義將試練你們。撒旦可以裝作光明的天使(哥后十一14),試圖用另一種福音迷惑你們。"你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌里的信心和愛心常常守著"(提后一13)。
  迫害將試練你們。因為你們愛基督,世界就會恨惡你們。他們會對你們惡意中傷。
  奉承也會來試驗你們。世界會對你們滿面春風,撒旦會在的路上洒滿鮮花,又用沒藥、沉香、桂皮熏了的榻(箴七17)。
  你們還會在所信的道上恆心嗎?你們會堅定不移嗎?你們能抵擋這些仇敵嗎?記住,保守信心對于得救是必要的,就如信心和重生一樣必不可少。沒錯,每一個相信基督的人都能得救,但他們是通過保守信心得救的。"人若不常在我里面,就像枝子丟在外面枯干,人拾起來,扔在火里燒了"(約十五6)。看哪,在耶穌里有保守信心所需要的力量,今天的酒和餅就是那力量的信物。今天就尋求保守的恩典,吃餅喝酒時就向神祈求。、
  偽君子們!你們將來總有一天會因試煉暴露原形的。你們看上去與主聯合了,實際上并沒有。所有那些確信罪已成過去,外表是基督徒,內心卻并不改變的人﹔所有那些來參加聖禮,卻仍活在罪中的人,你們很快就會原形畢露。你們披上偽裝,裝作與基督聯合,從基督這里飽吸恩典。啊!你們將很快暴露出真實面目。但愿你們想到這個,心如刀攪,這樣,你們雖然是假冒為善而來,但終于能在真理里與耶穌緊緊聯合。阿門。
  聖彼得教堂,1841年8月1日。(聖餐講道)。

(Translated from "From the Preacher's heart" with permisson from Christian Focus Publications, Fearn, Scotland.)