肉身上的一根刺

  

  又恐怕我因所得的啟示甚大就過于自高,所以有一根刺加在我的肉體上,就是撒旦的差役要攻擊我,免得我過于自高。為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。瓷對我說:"我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。"所以,我更喜歡夸自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的,因我什么時軟弱,什么時候就剛強了。

  ──哥林多后書十二7-10

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  這段經文里有些什么內容?
  (1)保羅擁有的美妙特權:被提到第三層天,或被提到樂園,品嘗了一天榮耀的滋味,看見聽到了奇妙的事情﹔
  (2)保羅所經歷的使人謙卑的痛苦:一根刺加在肉體上。他到過靈界,就是沒有罪的所在。現在這根刺使他感到他仍是有罪之身,不由哭訴:"我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?"(羅七24)他曾在天國的居民當中,而現在從地獄來的差役奉命攻擊他。
  (3)他在這種情形下的反應--更熱切的、不間斷的祈禱。"我三次求過主",沒有回答。但他堅持祈禱。以前,他禱告時更多是贊美,或思想傳福音的事﹔如今,他開始為自己的靈魂呼求,免得他被棄絕。從神那里來的回答是:"我的恩典夠你用的。"神沒有把這根刺拔走,沒有把魔鬼趕回地獄,沒有使他脫離肉體,而是敞開自己的胸懷,說:看這里,這里有足夠你用的恩典,這里是扶助最軟弱者的力量。
  (4)保羅的決心:繼續前行,夸自己的軟弱。他滿足于軟弱的有罪之身,是為了基督能在扶助這樣一個無用的器皿中得到榮耀:這樣基督的能力就不斷地覆庇我,瓷大能的手可以支撐一個人,使他可以贊美瓷。我以所有使人卑微的處境為喜樂,因為從中我學到:我什么時候沒有力量,什么時候就剛強了。
  1. 保羅擁有的美妙特權。
  他預先品嘗了從神那里來的天國的滋味。這對他的靈魂來說是極樂世界。他被提到第三層天上,被帶到父的家中,那里有許多大宅。他被提到樂園,與耶穌和那個得救的賊在一起。他沒有提及細節:"或在身內,我不知道﹔或在身外,我也不知道"(第2節)。他聽到了父的言語,耶穌的言語,得贖者的歌,聖天使的歌,都是無法言說的。但他無法忘懷那一天。十四年過去了,他仍然記憶猶新。所見的,所聽的都讓他難以忘懷。那實在是榮耀的一天,他竟先嘗了天國的滋味。
  親愛的信徒們,你們也有這樣美妙的特權,你們也能先嘗天國的滋味。你也許沒有保羅在此處所說的樂園的奇妙異象,但你可以嘗到天國的喜樂,在神的祝福之河中暢飲沉醉。
  如果你已認識主耶穌,你便知道瓷是天國的珍珠,太陽,宇宙的中心。如果你擁有父的微笑,你就有了天國的喜樂。最重要的是,如果有聖靈住在你心中,你就有了最佳產業。
  象上個聖餐禮拜那樣的日子,難道不是基督徒無法言表的喜樂和完全的榮耀嗎?"你們雖然沒有見過瓷,卻是愛瓷"(彼前一8)。難道這樣的日子不讓我們回味?十四年后,當許多人步入天國的筵席廳時,有些人會回顧上一個主日,欣慰于"在瓷的院宇中住一日,勝似在別處住千日"(詩八十四10)。
  那些沒有在這樣的時刻得到喜樂的,我們能對你們說什么呢?豈非你們在天國也得不到喜樂嗎?如果你在地上的桌前不感到快樂,恐怕也永遠不會享受上面的桌。
  2. 保羅使人謙卑的處境(第7節)。
  加在他身上的是什么?
  對這里所說肉體上的刺,解經家有不同的理解:(1)有些人認為它是指身體的疾病,某種劇烈的疼痛。疼痛和疾病是非常使人謙卑的。神經常用它們來使人高傲的心靈降卑。(2)有些人認為它是指直接從撒旦差役手里來的巨大的引誘,就象一根刺扎在靈魂上。(3)有些人認為它是指某些內在的罪,他曾很痛心地為之抱怨過(羅七)。老我的某些私欲受撒旦的差役慫恿,要引他犯罪。這最可能是他抱怨的那根刺。
  不管它是什么,有一件事很明顯:這根刺使人謙卑。它使保羅匍匐塵埃。不久以前,他還在一個無罪的世界--感覺不到身體有罪,親眼看見寶座前純潔的靈,和稱義成聖之人的靈﹔現在他被降卑,深感自己有罪必死之身--是一根在肉體上的刺。不久以前,他還在聖天使中間,把地獄和墳墓踐踏在腳下﹔現在,一個來自地獄的差役攻擊他,"我真是苦啊!"
  為什么把這個給他?
  免得他過于自高。這句話他說了兩遍。驕傲是何等容易沾染上的習性!有誰想到保羅被提到樂園會使他驕傲?但是神知道他的心,知道他會驕傲。因此使他降卑,落到塵埃。
  人類天性的驕傲是無與倫比的。一個屬血氣的人可以為任何事驕傲。他為自己驕傲,覺得自己美貌--雖然他并沒有造自己﹔他為自己的衣著驕傲--即使你給一根木頭穿上衣服,它也有理由驕傲﹔他驕傲于自己的財富--好像比別人多几塊銀錢會平添几分美德﹔他驕傲于自己的地位,好像有高貴的血統可以使他鶴立雞群。哎呀,人真是驕傲到骨子里。但有一種驕傲比屬血氣的驕傲更致命,就是為恩典驕傲。你以為人一旦看到自己失喪的處境就再也不會驕傲﹔可是,《聖經》和我們自己的經歷告訴我們,人會為自己得到多少恩典而驕傲--他驕傲于得赦免,驕傲于謙卑,驕傲于自己比別人更認識神。當神把一根刺扎進保羅的肉體里時,這種驕傲正充溢于他的心中。
  親愛的朋友們,你們有些人上個主日被帶得離神非常近,心里充滿無法言說的喜悅和完全的榮耀。我聽說有些人自那以后有過與保羅相同的降卑的經歷。你認為自己已經永遠遠離了罪,但肉體上的那根刺使你自感卑微。你在這一個星期里墮落犯罪,或者有什么事使你消沉:"我真是苦啊!"為什么你會在與主聯合以后又墮落呢?
  原因之一是要使你謙卑, 要讓你看見你是一條何等邪惡的虫子:你領受了主的聖餐,卻又跌得這樣慘。這足夠給你一個教訓了。你也許在想,罪已經被清除了﹔卻又再一次看見了它。你多么需要耶穌的寶血!
  原因之二,是要使你向往天國。在那里我們將不再犯罪,除了聖潔,沒有不潔淨的東西可以進到那里。啊,努力進去!不要半途而廢,要盼望得榮耀。
  3. 保羅的療法--祈禱
  這就是屬血氣之人和神兒女之間的差別。兩者都有肉體上的刺,但屬血氣之人會與之和平共處,他的私欲從來都不會使他煩惱。而神的兒女在試探的勢力之下無法安眠,他跪倒在地。保羅一感到撒旦差役的攻擊,就跪下來,向父神祈求,求瓷把刺拔走。神沒有回答。他還是到施恩的寶座前,仍然沒有回答。他第三次跪下,不求到祝福就不讓神離開。
  回答來了:"我的恩典夠你用的。"這不是保羅所求的。他求的是:把這根刺拔走。耶穌沒有這樣作,沒有把撒旦的差役趕回地獄。瓷可以這樣作,但瓷沒有。瓷敞開自己的胸懷,說:看這里,神"喜歡叫一切的丰盛在我里面居住"(西一19),"我的恩典是夠你用的。"這是能夠滿足你靈魂每一需要的聖靈。保羅因此在基督里看到的是怎樣的供應,怎樣無法測透的丰富啊!他在第三層天已目睹夠多,但在這里有了更丰盛的看見:一位全能的聖靈正等待著滿足軟弱可憐的罪人的需要。
  親愛的朋友,你找到了這個給受試探的靈魂的療法了嗎?你是否被試探所迫,跪下祈禱了呢?依我看來,聖餐前的一個星期應該是禱告的一個星期,但如果你有過保羅的經歷,之后的一個星期也應是禱告的星期。
  受試探的人哪!要堅持,不要放棄。我們應該一直禱告,不要停止。要象那個堅持不懈的寡婦,那個迦南婦人。如果你在罪中心滿意足地躺下,你就得琢磨自己里面是否不再擁有恩典。
  采納保羅的辦法。神也許不會拔除刺,這是個荊棘遍布的世界。但定睛仰望瓷的胸懷,耶穌足以保守你的靈魂。海洋里有無限多的水滴,但基督那里有更丰富的恩典。啊,或禱告你的私欲被帶走,或禱告你堅信在基督耶穌里的恩典。
  4. 保羅的決心(第9,10節)
  "所以我更喜歡夸自己的軟弱。"保羅被提到樂園中時,他以為自己永遠也不會再感到罪的捆綁。但他被降卑,更好地了解了自己,明白了在基督里的恩典,和瓷的榮耀。這樣,他雖然有一個罪和死的軟弱身體,但在基督里有足夠的力量保守他不墮落。從那天起,他就不看重他里面的無罪,而是看重在自己里面有一位全能的救主在扶持他。他現在喜歡一切使他感到自己軟弱的事, 因為它們會驅使他到耶穌那里獲取力量。
  親愛的弟兄們,這就是基督徒在這個世界的光榮。世界對此一無所知。一個真正的基督徒仍然有罪惡的身體,有常人和魔鬼所有的一切私欲和敗壞。他天生傾向于犯罪。如果主給了你亮光,你就會明白這點。那么,在你和世界之間有什么區別呢?天壤之別!你是在基督的手中,瓷的靈在你里面。瓷足以保守你不跌倒。"義人哪,你們應當靠耶和華歡樂﹔正直人的贊美是合宜的"(詩卅三1)。

(Translated from "From the Preacher's heart" with permisson from Christian Focus Publications, Fearn, Scotland.)