1.這里對信徒的描述是:"你們既盼望這些事。"
保羅就是這樣:"原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的"(哥后四18)。你們那些未歸正的人只盯著看得見的事。你們所有的想法、談話、希望和恐懼,都受時間和感官的限制。但那些眼睛被膏過,心被聖靈照亮的人,顧念的事卻會超越時間的局限。這里所講的盼望不僅僅是知識上的,也是心靈的盼望和熱切的向往。經上稱它為:"切切仰望"(彼后三12)--就象一個孩子,盼著父母回來﹔一看見父母的身影,就跑過去迎接他(她)﹔又象新娘盼著新郎的到來。信徒盼望的事有哪些呢?
主的再來。
好譏誚的人說:"主要降臨的應許在哪里呢?"(第4節)"但主的日子要象賊來到一樣"(第10節),"切切仰望神的日子來到"(第12節)。那一天發生的大事是耶穌在云中到來。世界并不盼望這樣的事,但你們那屬基督的人切切仰望這些事。世人以為基督已經走了,希望瓷再不要回來。在某種程度上,他們相信神的兒子生于婦人,躺在伯利恆的馬槽里﹔行走在加利利的群山中,行了許多神跡﹔瓷死了,回到瓷父的身邊。他們希望不要再見到瓷,也以為世界已經擺脫了瓷。我肯定,如果瓷回到這個地方,大多數人會因瓷而哭嚎。
但瓷會回來,就象賊在夜間來到一樣。"主所應許的尚未成就,有人以為瓷是耽延,其實不是耽延"(第9節):"這離開你們被接升天的耶穌,你們見瓷怎樣往天上去,瓷還要怎樣來"(徒一11)﹔"那時,主耶穌同瓷有能力的天使從天上在火焰中顯現,要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰,就是永遠沉淪,離開主的面和瓷權能的榮光"(帖后一7,8)﹔"看哪!瓷駕云降臨。眾目要看見瓷,連刺瓷的人也要看見瓷﹔地上的萬族都要因瓷哀哭。這話是真實的!阿門"(啟一7)。"你們既盼望這些事"--如果你們是屬基督的,你們就會對那榮耀的盼望心馳神往。許多忠心敬虔的人相信這一天已近在眼前﹔誰敢說他們不對?主的日子將象夜間的賊一樣來到。難道新娘不盼望新婚的那一日嗎?你們這些屬基督的人也是這樣盼望瓷的顯現。
火的試煉:"那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。這一切都要如此銷化"(彼后三11,12)。
好譏誚的世人不盼望這些事。他們不想要它們,也不期待它們。他們在《聖經》上讀到它們,就象讀恐怖小說,或悲劇故事,而不把它們當作將臨的現實。他們想,蔚藍的天空將繼續安詳地覆蓋著大地,大自然的萬物將繼續嬉戲﹔風吹向東,又吹向西﹔夏日的和風變成冬日的寒風。綠色的地球還會繼續運轉,春耕秋收,冬去春來。他們希望自己的房屋樓台能永世長存﹔他們用自己的名字命名他們的田產。弟兄們哪!除了希望明天和今天一樣,甚至更丰饒,你還盼望別的什么嗎?
但你們那些受教于神的人將盼望這些事。你們期待向往那可畏的一天,你時不時仰天觀看,要看天空是否著火廢去,那只將它象帳篷一樣張開的手是否在把它象卷軸一樣卷起。你等著天隨著大響聲廢去,有形質的萬物被烈火銷化的那一天。你看地球如一個人看一所瘋狂的屋子,他時刻准備從中搬出。你看著它的群山、樹林、田野,很快也會被銷化﹔所有房屋、宮殿、高塔很快都要成為一堆冒煙的殯儀館。無怪乎耶穌說:"他們不屬于世界"(約十七14)。弟兄們,怪的倒是,我們這樣在乎世界。
新天新地:"但我們照瓷的應許,盼望新天新地,有義居在其中"(第13節)。
新天新地的應許在《以賽亞書》六十五章17節,六十六章22節,《啟示錄》廿一章1節出現過:"我又看見一個新天新地。"那個榮耀的世界將是什么樣子,我不知道。沒有烏云遮蓋天空,沒有閃電,沒有干燥的風吹拂,沒有毒霧,也沒有嚇人的龍卷風。將不再有咒詛,無處可找荊棘,樂園將被修復。會不會這樣,我描述不出來﹔但有一件事是確定的:"有義居在其中"(彼后三13)﹔"凡不潔淨的,并那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城﹔只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去"(啟廿一27)。
惡人將被除去。世人不盼望這樣的事。你們不相信會被捆成一團,被丟棄。世人啊,你們不相信會有一個世界,在那里你們會與那些相信的朋友和鄰居永遠分離。但我們盼望這些事。我們盼望那一天,你們不再譏誚我們,把我們當作惡魔,不再憎恨我們,辱罵我們。那個世界是你們永遠不能去的:"有義居在其中。"
2.我們要作的事:"當殷勤,使自己可以安然見主。"
我們當作的事就是要殷勤。殷勤生活,好在基督顯現時,發現你沒有玷污,無可指摘,安然穩妥。在這個命令里有兩件事值得注意:
殷勤進入基督。
要沒有玷污,無可指摘,安然見主,就必須在基督里。任何人只要在基督之外,就沒有與神和好,也不可能沒有玷污,無可指摘。要在神面前沒有玷污,無可指摘,只有一種方法,就是在基督里。按天性來說,"沒有義人,連一個也沒有﹔沒有明白的,沒有尋求神的﹔沒有行善的,連一個也沒有"(羅三10-12)。你全身上下都被你那顆邪惡的心玷污了﹔你邪惡的生活在神眼里是一個大污漬。要殷勤尋求與神和好。
要尋找它,如尋找一件急需的東西:"有一件事,我曾求耶和華"(詩廿七4)。在座的大部分人都愿意得救。你不愿意被扔進地獄,而愿意被接進榮耀。但殷勤的、努力尋求神的國的人卻為數不多。要讓你的心為這種愿望占據,使它成為你關心的重點,睡著醒著都要思想它。啊!只要你了解基督的價值,你就會殷勤努力,要安然見瓷。
要去嘗試所有的方法。當一個人殷勤尋找屬世的財富時,他會用盡一切辦法,以求達到目的。當一個商人尋找貴重的珍珠時,他會一個市場一個市場去找。當一個乞丐找尋食物時,他會挨家挨戶去要﹔哪怕被拒絕了一百次,他也不會氣餒,還是會去敲下一扇門。同樣,如果你真的很熱切,你會嘗試所有的途徑:聖經,祈禱,聯合祈禱,去找忠心的傳道人和敬虔的朋友。
掃清一切攔路虎。當一個人在屬世的事情上殷勤時,他會掃除成功路上的一切障礙。如果一個人全心全意去旅行,他會早早起床。如果一個人在逃命,他會把每一點礙事的包袱都丟掉。同樣,如果你殷勤尋求基督的話,要是你的工作阻止你,要是它使你操心太多,甚至阻礙你對基督的尋求,以至于你發現它會毀滅你,你就會放棄它。如果任何伙伴對你構成威脅,毀壞你的認真態度,妨礙你的祈禱,浪費你寶貴的時間,你應該與之斷交。如果任何偶像阻礙你緊跟基督,把它丟掉。要殷勤,使你能安然見主。但希律不肯放棄他的希羅底。
要殷勤在主里:"就當防備,恐怕被惡人的錯謬誘惑,就從自己堅固的地步上墮落"(第17節)。
小子們哪,要住在瓷里面。這樣,當瓷顯現時,你就有信心,不至于因瓷的到來而羞愧。
不要使良心覺得愧疚。愧疚阻礙我們與基督的交通,使我們躲避神和藹的面容,滿面愁云,躲躲閃閃,愁眉苦臉。你應當每日都象最初來時一樣殷勤。"惟有忍耐到底的必然得救"(太十22)。
要殷勤在恩典里成長。一棵成長的樹是一棵有生命的樹。這棵樹停止生長時,就有被砍倒的危險。信徒也是這樣,要在知識、信心、愛心上成長。
每日努力,成長象耶穌。我們不是因成聖而稱義,但沒有成聖我們就不會有內在的平安或溝通。我們完全是因主耶穌的所行和受死而稱義的﹔在使我們稱義時,瓷把我們改造成瓷的樣式。這樣,我們稱義的時間越長,就越成聖。如果你想擁有平安,安然見主,現在就學習聖潔。最聖潔的信徒是最快樂的。
3.殷勤的動力。
大多數人漫不經心,好像沒有救主再來,火中的天國,或地在火中銷化這樣的事。這個城市的居民就象所多瑪人,在罪中高枕無憂。他們沒有足夠的糧食,倒有足夠的懶散。大多數信徒滿不在乎,根本不盼望新郎的到來。因此,你要殷勤。要讓他們的懶散激發你的殷勤。時刻小心,以免你沾染上眾人的漫不經心和懶散。它們都是傳染病。
你需要全力以赴。義人僅僅得救(彼前四18)。你四面受敵-你的舊心,世界的引誘,魔鬼的網羅……全是你的敵人。很少人不經過危險的跌落,而到達天國的。如果你在阿爾卑斯山旅行,在岩石和懸崖間,你深知自己要全力以赴,以免跌落,摔斷骨頭。你的天路歷程也該如此。
時間短暫:"怎么樣,你們不能同我儆醒片時么?"(太廿六40)
如果你還沒有到基督這里,時間就非常緊迫了。你就象一個長途旅行者,前面還有漫長的旅途,卻睡到午后。他必須以雙倍的速度趕路,你也是這樣。即使你在基督里,時間也很短暫。你就象站在崗位上的哨兵,執勤的時間很短。不要打磕睡,要保持清醒。"你們要儆醒,因為那日子,那時辰,你們不知道"(太廿五13)。
如果基督發現你沒有瓷,那時你再殷勤也遲了。
當新郎來到時,愚拙的童女跑去買油,但已經太遲了。你們許多人也是等到太遲時才努力。當你在地獄里抬起雙眼,或當耶穌來時,你要哭叫:"主啊!主啊!"但那時所有的努力都已太遲。船已離岸,你跑又有什么用呢?現在你殷勤,還有目的可尋。還有地方,門還是敞開的。"你們當殷勤,使自己沒有玷污,無可指摘,安然見主。"
丹狄,1842年5月14日 |