敬虔的人被搭救, 不義的人留在刑罰之下

  

  主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下。

  ──彼得后書二9

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  世上只有兩大類人-敬虔的人和不義的人﹔神對這兩類人的處置構成了整個世界的歷史。人必歸其中一類。敬虔的人是那些重生得救,神使之分享其神性,為神而活的人﹔不義的人是那些不敬虔,從來不曾重生,為自己和世界而活的人。神對待這兩種人的方式截然不同。
  1.瓷對待敬虔之人的方式。
  瓷允許他們落入試探。
  整本《聖經》都告訴我們,信徒時常要經過許多巨大的試探。試探也許可以從兩方面來理解。
  (1)罪的誘惑。所有信徒都可能落入這些誘惑之中。舊天性雖然被釘上十字架,被抑制,受憎恨,卻依然存留。撒旦射出帶火的飛鏢,設下網羅,要捕捉靈魂。當我們猶豫不決時,世界卻在虎視眈眈。無疑,挪亞在舊世界里曾深深感到這一切,羅得走在所多瑪的街上時也頗有同感。
  (2)試煉。各種各樣的試煉,比如凌辱和逼迫,會臨到靈魂,要看它是否在基督里面。試煉常常來勢凶猛,整本《聖經》都証明信徒常落入這些試煉當中。"你們所遇見的試探無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過于所能受的"(哥前十13)。想想看,它的確不奇怪。雅各說:"我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂"(雅一2)。保羅說他服事主,凡事謙卑,眼中流淚,經歷試煉(徒廿19)。
  你也許認為神用眼淚和試煉這樣的方法帶我們進入榮耀,實在有些奇怪。為什么瓷讓挪亞在試煉之地住了這么久?為什么瓷讓羅得在所多瑪城中呆了這么長?
  神的目的是要顯明恩典的存在。經上說:"在你們中間不免有分門結黨的事,好叫那些有經驗的人顯明出來"(哥前十一19)。試煉的存在是基于同樣的理由,好叫你們那些神的真兒女顯明出來。沒有試探與引誘時,人很容易高高興興地接受神的話語,你們中許多人看上去象基督徒。但試探來臨時,許多人會跌倒﹔另一些人則會從中獲益,他們會被觸動,會殷勤地學習神的話語。也許你一生平順,沒有經過試探,本可以挂著一個基督徒的名安度終生。但試探來臨時,你就墮落了,這正顯明了你不是屬瓷的人。挪亞留在舊世界,不是要效法世界的樣式,而是要顯明在他里面有一種神聖的力量在做工,顯明有一位揀選人、饒恕人、托管這個世界的神。羅得留在所多瑪,也是為了同樣的目的。你們這些信徒經過各種各樣的試探,為神的權能所支撐,也是為了同樣的目的。
  神的另一個目的是要定世界的罪。挪亞動了敬畏的心,就定了那世代的罪。當一個可憐的象虫子一樣的罪人得以超越世界而活,與神相交,在人們中間出入,為永恆而生時,就向同時代的人証明有一位救主,有一位恩典的神。每個信徒都是救恩之道的活見証。當羅得的心日復一日煩惱憂愁時,當他作為一個被饒恕的罪人住在他們中間,為聖靈所托住時,就定了所多瑪人的罪。同樣,在這個地方的寥寥几個信徒就定了這個地方的罪。如果你從來不曾明白什么是歸正,鄰舍中也從來沒有一個聖潔、得到更新的信徒作榜樣,你也許可以在審判那日天不怕地不怕地站著。但是,這里每一個信徒都在定你的罪。為何不在我們被洗淨的地方也洗淨呢?
  第三個目的是為了我們更好地效法基督:"親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要歡喜﹔因為你們是與基督一同受苦,使你們在瓷榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂"(彼前四13)。基督受魔鬼的試探,被世界憎恨,我們也要因為能與瓷一同受苦而歡喜。神愿意我們在一切事上都象我們的元首。
  主知道該怎樣搭救他們。
  他們不知道怎樣搭救自己。我相信挪亞經常說:我怕我也會被洪水卷走﹔我怕我的信心會失敗,我不知道該怎樣辦﹔羅得在所多瑪城里,經常膽戰心驚﹔大衛被掃羅追得東躲西藏。你們很多人不知該怎樣搭救自己。舊朋友、舊情欲、憎恨你的世界,還有咆哮的獅子全都洪水一樣地包圍著你。
  別人不知道怎樣搭救你。人處于試探之下,常會去征詢牧師的意見,但他們不能拯救你。試探來臨時分,沒有什么比人的幫助更不頂用的了。
  但"主知道":這句話的含義比字面更深。主不但知道怎樣搭救,而且一定會將敬虔的人搭救出試探。瓷愛他們,每一個敬虔的人在瓷眼里都是一顆珍珠。瓷為他們死,絕不會讓一個人失落。當瓷將他們放入火爐時,瓷是那坐在爐前的銀匠。瓷應許他們永不會滅亡:"我總不撇下你,也不丟棄你"(來十三5)。瓷允許試探發生,也會為我們開一條出路:"我已經為你祈求,叫你不至于失了信心"(路廿二32)。
  不論是什么樣的試探,多么大的試探,信徒的心多么軟弱,都無關緊要。有時有些神的兒女說,哪怕試探少一點,我也可以忍受﹔如果火爐不是這么熾熱,如果試探不是這么強烈,我就能勝過﹔或者說,如果我有更多的力量,如果我年紀大點,更成熟一點,我就能戰勝試探。經上卻說:"主知道搭救敬虔的人脫離試探。"對神來說,會有什么太難的事嗎?
  不管信徒怎樣少,都無關緊要。羅得只有一個,挪亞也只有一個。也許他們說:"耶和華離棄了我,主忘記了我"(賽四十九14)。神能拯救一人,也能拯救千人。在瓷眼里,每一個靈魂都至為寶貴:"我必將你們從一城取一人,從一族取兩人,帶到錫安"(耶三14)﹔"我必出令,將以色列家分散在列國中,好像用篩子篩谷,連一粒也不落在地上"(摩九9)﹔"(檷所賜給我們的人)我也護衛了他們﹔其中除了那滅亡之子,沒有一個滅亡的,好叫經上的話得應驗"(約十七12)。
  2.神對待不義之人的方法:"主知道把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。"
  所有不義之人的結局都是受刑罰。
  不論神眼下是怎樣對付不義之人,他們的結局都是受刑罰。不論是誰惡貫滿盈,其結局都是受刑罰。天使犯了罪,雖然他們出高貴,本有神的形象,但神并沒有饒了他們,而是把他們趕進地獄。舊時的眾人犯了罪,神降下洪水吞滅他們﹔一個城犯了罪,神將它燒為灰燼,使它成為后來不虔不義之人的借鑒。這也將是在座所有繼續沉迷罪中之人的結局。哎呀,所多瑪所經歷的都會比你的要好受些呢!你的下場將是被焚燒!
  不是現在:"神知道把不義的人留在刑罰之下。"
  對惡人的審判不會加速進行。在法國大革命中,一個年輕人站出來,向全能的神挑戰,要瓷擊殺他。但什么也沒有發生。你們許多人就這樣在罪中生活。第一次犯罪時,你還戰戰兢兢,生怕你會被立刻抓進審判當中,但什么也沒有發生﹔現在你犯罪已是膽大包天。啊!你不懂,"主知道把不義的人留在刑罰之下。"神的道路不象我們的道路。當有人偷竊時,馬上就有人大喊:"抓小偷啊!"否則就抓不住他了。當一個人殺人時,當局馬上就會懸賞捕捉,以免他逃出正義之審判。神不是這樣,瓷不會急急忙忙施行刑罰。你逃不出瓷的手掌的。時候到了,你的腳就會滑跌。神把你留給審判之日進行懲罰。瓷多多忍耐,寬容那可怒的、預備遭毀滅的器皿(羅九22)。
  不是因為你犯罪不多。你們許多人比那些被帶走的人罪行更重。我相信許多現在在地獄里的人比你們有些人犯的罪還少。
  不是因為神愛你的罪。神非常痛恨它。你所犯的每一項新的罪行都在以一種可怕的方式激怒瓷。你所違背的每一個主日,發泄的每一種情欲,都使神對你越來越忿怒。
  不是因為你身體健康。你的毀滅近在眼前。神可以隨時擊打你。
  理由是:"主知道把不義之人留在刑罰之下。"不要錯過神容忍你的這一天--耶穌等著救你,神也強忍著不毀滅你!神哪,求檷幫助一個虫子!

(Translated from "From the Preacher's heart" with permisson from Christian Focus Publications, Fearn, Scotland.)