被擄的基督徒

  

  我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。我們把琴挂在那里的柳樹上。因為在那里擄掠我們的,要我們歌唱﹔強奪我們的,要我們作樂,說:"給我們唱一首錫安歌吧。"
  我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢?耶路撒冷啊,我若忘記你,情愿我的右手忘記技巧。我若不紀念你,若不看耶路撒冷,過于我所最喜樂的,情愿我的舌頭貼于上膛。

  ──詩篇一三七1-6

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  以色列人是一個很有代表性的民族。他們在埃及為奴,摩西的手引領他們掙脫束縛﹔跨過紅海,越過曠野﹔天降嗎哪喂養他們,摩西擊打磐石,水奔涌而出,解他們飢渴﹔他們在約旦,在應許之地上﹔他們不信,他們墮落,他們告捷。在所有這些經歷當中,從頭到尾,以色列都是一個很有代表性的民族。他們代表神在世界上歷世歷代的教會,也代表每一個信徒的靈魂。每一個信徒都曾在埃及地為奴,被帶領跨過救贖主的寶血的紅海,經過曠野,神用嗎哪和磐石中流出來的水喂養他﹔他還需跨過約旦河,進入永恆的安息之地。
  他們進入迦南地以后,神對待他們的方法也代表瓷對待信徒的方法。他們沒有除滅所有迦南人,而是命他們砍木汲水。基督徒啊,這難道沒有提醒你,你也從來沒有把神的敵人永遠從心里趕出去,而是僅僅使他們為奴,不讓罪再在你身上稱王作霸?還有,以色列和猶大因為犯罪被擄掠,這豈不讓你想起,你也常常被擄,被罪帶到陌生之地,帶進黑暗當中?
這首詩是以色列人在被擄時寫的,讓我們來研讀它,學習它的典型意義。
  1.當一個信徒被擄時,他會痛苦地追想起錫安。
  神古代的子民是這樣:"我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了"(第1節)。在《歷代志下》第三十六章14-20節里,我們讀到猶大被擄的悲慘故事。許多猶大居民遭刀劍屠殺,神的家被焚毀,耶路撒冷的城牆被攻破,剩下的猶太人被擄到外邦。難怪他們坐下來,追想到錫安就哭了。
  當信徒因罪的緣故被擄時,他也是坐下來,追想到錫安就哭了。錫安是神向他彰顯的地方。當一個可憐的覺醒了的罪人被帶去認識了救主,進入帳幕中的至聖所時,他就成為錫安居民中的一員:"在檷的院宇住一日,勝似在別處住千日"(詩八十四10)。凡住在錫安的人,罪都已得赦免。但信徒墮落犯罪時,他又落入黑暗當中,被擄離開了錫安。他再也找不到進帳幕的入口﹔別人對他說:"我們往耶和華的殿去"(詩一二二1),他也再不覺得歡喜。他坐下來,一想到錫安,就哭了。
  在座的有些人會含淚想起錫安。你們有些人回想起住在錫安,罪被赦免的日子:也許是少年時代,你為永恆的事情深深打動﹔也許是敬虔的父母為你祈禱﹔也許是敬虔的牧師將你帶入錫安。也許你想到自己第一次獲准領聖餐,基督的仆人是如何期你:當神的話語帶著能力臨到你的心靈,帶你進入聖約的聯系當中時,他又是何等的歡喜!你們還有的人想起了婚禮時的愛意﹔想起安息日的太陽比任何日子的都要明媚﹔錫安的門對你,比任何雅各的住處都要親切時,你心中初生的愛火。可是,這些日子都逝去了,你墮落到罪中,被擄離開了錫安。現在你坐下來,一想到她就哭了。
  你真的哭了嗎?你真的感到那時比現在要好嗎?你真的感到你拋棄了自己所得的憐憫嗎?如果是,你的眼淚就表明你是錫安被擄的孩子之一。只有錫安的真子女才會在被擄時哭泣。不要說:"這是枉然!我喜愛別神,我必隨從他們"(耶二25)﹔如果你真心流淚,就有希望:"以色列啊,你與我反對,就是反對幫助你的,自取敗壞"(何十三9)﹔"但你和許多親愛的行邪淫,還可以歸向我。這是耶和華說的"(耶三1)。
  不要坐著哭泣,倒要象那新娘:"我要起來,游行城中﹔在街市上,在寬闊處,尋找我心所愛的"(歌三2)。在神的話語中尋找瓷,用祈禱來尋找瓷,藉瓷的傳道人來尋找瓷,一定要尋找瓷,"時常尋求瓷的面"(詩一零五4)。
  2.世人嘲笑被擄的信徒。
  古代的以色列人就有此遭遇:"我們把琴挂在那里的柳樹上。因為在那里擄掠我們的,要我們唱歌﹔搶奪我們的,要我們作樂,說:'給我們唱一首錫安歌吧'"(第2,3節)。
  迦勒底人是非常殘酷的征服者。神借先知的口說:"因我從前稍微惱怒我民,他們就加害過分"(亞一15)。他們不僅把以色列人從他們的聖殿、他們的家園帶走,還對他們的悲傷大加嘲笑。當他們看見以色列人坐在巴比倫河邊傷心地痛哭時,他們竟要他們唱歌作樂,說:"給我們唱一首錫安歌吧。"
  世人對待被擄的基督徒也是這樣。世人有不嘲笑基督徒的時候。基督徒充滿奇異喜樂時,世人常大為不解,啞口無言。基督徒心靈柔和謙卑時,常常會讓反對者土崩瓦解。"回答柔和,使怒消退"(箴言十五1),他的仇敵也會被迫與他和平相處。但等到基督徒黑暗的日子來臨,等到他從錫安被擄,帶到遠方,坐下來哭泣時,冷酷的世界就會落井下石,要他們唱歌作樂。他們看見苦澀的淚水從基督徒的臉頰淌下,就會以一種野蠻的嘲笑問:你的贊美詩現在在哪里?"給我們唱一首錫安歌吧。"就是基督被挂在木頭上時,也感到這種痛苦。
  也許你們有些人此刻就有這種感受。你離開了基督,離開了神的面光。你失去了錫安所有的喜樂,失去了神的聖所給你帶來的甜蜜的安慰。你想起錫安的時候,流下苦澀的淚水。但你杯中還有更苦的渣滓:世界嘲諷你。
  你的屬世朋友嘲笑你,說什么太虔誠自有好處,不過凡事都有個結尾。太虔誠了,要不以憂郁收場,要不令你發瘋。"來啊,給我們唱一首錫安歌吧。"你問,憑什么我要忍受這一切?這是鞭策你回到基督那里的荊棘籬啊:"你自己的惡必懲治你﹔你背道的事必責備你。由此可知可見你離棄耶和華你的神,不存敬畏我的心,乃為惡事、苦事"(耶二19)。
  在座的也許就有這種對困境當中的基督徒大加嘲笑的冷酷分子。你們有些父親對自己敬虔的孩子大加嘲諷﹔弟兄對敬虔的姐妹,姐妹對敬虔的弟兄毫不留情。哎呀,你不知道自己在作什么呢。小心了,你得罪的不只是一個相信基督的小子。拿一塊磨盤挂在你的脖子上,沉到深海里,也要好過你所作的。記住經上說:"摸你們的,就是摸瓷眼中的瞳人"(亞二8)。你們那些嘲笑基督徒的人,讀讀你們自己未來的厄運:"報復你象你待我們的,那人便為有福。拿你的嬰孩摔在磐石上的,那人便為有福"(詩一三七9)。
  3.被擄的基督徒無法歌唱。
  古代的以色列人就是這樣。他們對那些錫安的美歌感情特別深厚。它們使他們想起了大衛和所羅門王的時代,聖殿被建,以色列處于它輝煌的盛世。它們尤其使他們想起了他們的神,他們的聖殿,和聖殿里的崇拜。一年三次,他們從全國各地,成群結隊地唱著這些錫安的美歌前往耶路撒冷,向山舉目,向他們的幫助的來處舉目。
  但如今,他們被擄,把琴挂在柳樹上。那些冷酷的征服者要他們唱歌作樂,他們說:"我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢?"這也是在黑暗中的信徒的境況。他把他的琴挂在柳樹上,無法唱出耶和華的歌。
  每一個信徒都是一具琴,每一顆新心都成為贊美的樂器。他滿口喜笑,滿舌都是最美妙的音樂。每一個真基督徒都熱愛贊美﹔最聖潔的基督徒最愛它。但信徒墮落罪和黑暗當中時,他的琴就挂在了柳樹上,他唱不出耶和華的歌,因為他所在的是外邦之地。
  他失去了得赦免的所有喜樂。是得赦免的喜樂賦予基督徒的歌聲最甜美的音調:"耶和華啊,我要稱謝檷。因為檷雖然向我發怒,檷的怒氣卻已轉消,檷又安慰了我"(賽十二1)。在被饒恕的靈魂里有一種特別的旋律,不管是在地上,還是在天上唱,都要比天使的歌甜蜜得多。這歌稱為新歌:"檷曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來"(啟五9)。你知道怎樣唱這支新歌嗎?如果知道,你就有福了。但如果一個信徒被擄,他就失去了被赦免的所有喜樂,因此唱不出歌來。
  他失去了神與他同在的所有感覺。神的同在所給信徒的甜蜜感覺,使他情不自禁要歌唱。因此信徒熱愛神的家。神在那里,與他們在那里相遇。基督徒們,是不是這樣?不是贊美詩,不是祈禱,不是布道,也不是任何受造物使神的家彌足珍貴,而是你們的神的面光。這是伯特利,是神的家。是它使你歌唱。但神的面離去時,神的家就不過是一片空空的曠野,你說:"我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢?"
  他看不見天上的迦南地。看見永恆群山,會引發信徒心靈深處屬天的樂聲。眺望應許之地,心中充滿歡喜。因此臨死的聖徒能唱最甜蜜的歌,因為他們站在尼波山頂,說:所有這一切都是屬于我的。但當一個信徒犯了罪,被擄掠時,他會失去榮耀的盼望。他坐下來哭泣,把琴挂在柳樹上,無法在外邦之地唱耶和華的歌。
  信徒們啊!你們愿意留住你們的歌嗎?那么就守住救主。你們愿意琴總在彈唱嗎?那么守住基督和榮耀的盼望。
  3. 在黑暗中的信徒依然追想錫安,并視之過于他最喜樂
的。
  被擄中的以色列就是這樣。當時他們是被帶到一塊美麗富饒的土地上,幼發拉底河浩浩蕩蕩地在他們身邊奔流,勝過以色列的任何江河。巴比倫雄偉的大城矗立在他們面前,城邑高聳入云,城牆寬大壯觀,空中花園堪稱奇跡,還有數不勝數的風景名勝。但他們看了,也只是長嘆了一聲,別過頭去,說:"耶路撒冷啊,我若忘記你,情愿我的右手忘記技巧。我若不紀念你,若不看耶路撒冷,過于我所最喜樂的,情愿我的舌頭貼于上膛"(第5,6節)。
  黑暗中的信徒也是這樣。他經常會發現,當他落入罪惡,被擄掠時,他也常落在屬世的風景人文當中。一千種享樂會引誘他在其中度過余生,說:"平安了,平安了,其實沒有平安"(耶六14)。但如果他真是錫安的兒女,他就永遠不會在外邦之地安身。他會越過世上所有的享樂,罪的享樂,說:"在檷的院宇住一日,勝似在別處住千日"(詩八十四10)。"耶路撒冷啊,我若忘記你,情愿我的右手忘記技巧。"
  從中我們看到,一個真信徒永遠不會忘記耶路撒冷。你曾有過得赦免和獲新心的喜樂嗎?如果有,你就永遠不可能忘記它們。你曾品嘗過神恩典的甜蜜嗎?如果是,你總會記得它,視之過于你最喜樂的,努力尋求。
  在座的有些人一生從來沒有想過耶路撒冷。你們有的人在過往的日子里虛與委蛇,或為神的震怒所動,或為神的愛所征服﹔你象腓力斯一樣支吾,或如亞基帕一樣差點被勸成了基督徒。但你們現在在哪里呢?你生活在忙碌的世界里,身處世界,出于世界。你卷入它的享樂它的罪惡中,再也沒有想過從前對信仰的認真,你忘記了耶路撒冷。
  啊!很明顯你從來就不是錫安的兒女,否則你不會忘記它。啊,很明顯巴比倫的厄運將也是你的厄運:"巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處,和各樣污穢之靈的巢穴,并各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。所以在一天之內,她的災殃要一齊來到﹔就是死亡、悲哀、飢荒﹔因為審判她的主神大有能力。我的民哪!你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃"(啟十八2,8,4)。
  基督徒們,要學會盼望天上的耶路撒冷,不要忘記她。我們在這里,是在一片外邦的土地上﹔不要為這里的任何事所占據,而要盼望我們永遠的城,天上那珍珠門,黃金街的耶路撒冷。讓你最大的愿望是與基督在一起,瓷比一切都珍貴得多。這個世界最輝煌時,朋友們對你最友善時,你頭頂的天空最晴朗時,你還是要揚聲唱這支甜蜜的歌:"耶路撒冷啊,我若忘記你,情愿我的右手忘記技巧。我若不紀念你,若不看耶路撒冷,過于我所最喜樂的,情愿我的舌頭貼于上膛。"
  聖彼得教堂, 10月1日

(Translated from "From the Preacher's heart" with permisson from Christian Focus Publications, Fearn, Scotland.)