這節經文向我們昭示了主耶穌基督的奇異恩典。今天,在掰開的餅和倒出的酒里,你們將目睹同樣的恩典。"耶穌基督釘十字架已經活畫在你們眼前"(加三1)--這是全世界最令人震驚的一幕。哦,請祈求神今天帶領眾多高枕無憂的罪人仰望那
"他們所扎的"(亞十二10),并且悲哀痛哭。這也是世界上最能給人帶來平安的一幕。哦,請祈求神將聖靈傾倒在那些覺醒了的靈魂上,這樣他們就會仰望那位被釘的耶穌,得到救恩。這還是世界上最使人聖潔的一幕。請祈求神的每一個兒女都仰望這位仁慈的救主,直到他們被改變成瓷的形象。
1. 主耶穌本來富足。
這里所說的富足不是指瓷現在作為中保所擁有的富足,而是指在創世以前,瓷與神共享的富足。瓷擁有整個世界。
瓷丰丰富富地擁有全世界的愛戴和崇拜。
所有聖潔的受造物都愛戴瓷,崇拜瓷。《以賽亞書》第六章記載說:"我見主坐在高高的寶座上。瓷的衣裳垂下,遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說:'聖哉,聖哉,聖哉,萬軍之耶和華﹔瓷的榮光充滿全地。'因呼喊者的聲音,門檻的根基震動,殿充滿了煙云。"《約翰福音》十二章41節告訴我們:"以賽亞因為看見瓷的榮耀,就指著瓷說這話。"
所有受造物要象尊崇父神一樣尊崇神子,這是亙古以來神的旨意。最聰明的撒拉弗在瓷面前拜倒,最高等的天使也發現他們快樂之源在于親眼見到瓷的面容。瓷是他們的創造者:"因為萬有都是靠瓷造的:無論是天上的、地上的﹔能看見的、不能看見的﹔或是有位的,主治的、執政的、掌權的﹔一概都是藉著瓷造的,又是為瓷造的"(西一16)。無怪乎他們將永遠的贊美為瓷傾倒而出。要是為一個聖潔的受造物愛戀,已夠讓人受寵若驚,滿心歡喜﹔但每一個聖潔的受造物都全心全意地熱愛耶穌。這是瓷富足、無限歡喜的一個組成部分。
瓷丰丰富富擁有父神的愛。
《箴言》八章22和30節就是對此的描繪:"在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。那時,我在瓷那里為工師,日日為瓷所喜愛,常常在瓷面前踴躍。"為神所愛是所有富足中最真實的。受造物的愛貧乏可憐,它很快就會消失﹔但神的愛是永不消失,永遠不變的。受造物也許愛我們,但不能幫助我們﹔而神的愛讓人心滿意足。
但從來不曾有人象耶穌那樣享受神的愛。不錯,神對聖天使的愛是無限的﹔瓷在《約翰福音》十七章26節里說,瓷將愛基督一樣地愛信徒:"使檷所愛我的愛在他們里面。"不過在信徒與基督之間還是有天壤之別:信徒只能容納神的一點點愛,因為他們只是器皿,他們的口無法張得夠大。
但耶穌容納得下神的愛那無邊的海洋。在神子身上有一種東西吸引父神無限的愛﹔如果說神的愛是無限的,那么神子的胸懷也是無限的。從萬古以來,從父的懷里就有不息的愛流奔涌到神子的懷里。"父愛子"(約三35)﹔"常常在瓷面前踴躍"。這是主耶穌最大的富足,是瓷靈魂無窮的寶藏。如果人擁有神的愛,他就有了一切。假如有人需要衣食,就像躺在富人門口,渾長瘡的拉撒路,只要他躺在神的愛里,他其實就是富足的。神的獨生愛子所擁有的比這多得多,瓷擁有在永恆中完全傾倒而出的天父的愛,這是何等的富足啊!
瓷丰丰富富地擁有權炳和榮耀。
瓷是宇宙的創造者:"萬物是藉著瓷造的"(約一3)﹔也是宇宙的管理者:"萬有也是靠瓷而立"(西一17),并有機運轉。因此,整個宇宙是瓷的國度,瓷是萬物之主。瓷有權說:"樹林中的百獸是我的,千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥,我都知道﹔野地的走獸,也都屬我。我若是飢餓,我不用告訴你,因為世界和其中所充滿的都是我的"(詩五十10-12)。全地向瓷大聲歌唱,海洋奔騰著對瓷的贊美,森林也在瓷面前匍匐稱頌。瓷可以說:"凡父所有的都是我的"(約十六15),瓷可以向父訴說在創世之前與瓷共享的榮耀。父所有的,不論是權炳,榮耀,還是富足、福祉,都完全地在子里面,因為瓷"本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的"(腓二6)。這是主耶穌的富足。
弟兄們啊!你們能把救恩的希望寄托在這樣一位神身上嗎?你們聽說過是瓷,成為罪人的中保,為他們而死,又怎能不把心靈交托在這樣一位聖者的手里!嗯!如果這樣一位富足榮耀的聖者為我們經歷一切,瓷當然"不會灰心,也不喪膽,直到瓷在地上設立公理。海島都等候瓷的訓悔"(賽四十二4)。
2. 基督成為貧窮。
"瓷本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴仆的形象,成為人的樣式﹔既有人的樣子,就自己卑微、存心順服以至于死,且死在十字架上"(腓二6-8)。瓷在所有本來富足的事上成為貧窮。
在瓷降生時
瓷拋棄了萬物的崇拜。瓷離開了天上世界的贊美,降生在伯利恆的馬槽里。沒有天使向嬰孩耶穌拜倒,沒有撒拉弗在瓷面前遮住臉和腳。世界不認識瓷,只有几個來自伯利恆曠野的牧羊人來敬拜瓷﹔從東方來的博士看見瓷,俯伏叩拜這新生王。但大多數人蔑視瓷。瓷母親把瓷裹在襁褓里,放在馬槽中,因為客店里沒有地方了:"瓷成了貧窮。"
瓷告別了神的愛。這嬰孩從誕生的那一刻起,就成為一個罪惡世界的中保。瓷"為女子所生,且生在律法以下"(加四4)。瓷一出生,律法的重擔就壓在瓷身上,讓瓷肩負起中保的任務。從搖籃到十字架,瓷承擔多人的罪過,因此瓷說:"我自幼受苦,几乎死亡﹔我受你的驚恐,甚至慌張"(詩八十八15)。啊!這是怎樣翻天覆地的變化:從享受父愛的無盡快樂到忍受父怒的驚恐和悲慘。"瓷成了貧窮。"
瓷離開了所擁有的權炳和榮耀。瓷不再沒有缺乏,而是變成了一個無助的孩子,缺乏一切。從前瓷說:"我若是飢餓,我不用告訴你"(詩五十12)﹔現在瓷需要母親的乳汁。瓷不再掌握整個世界,而是需要支持--需要被裹在襁褓里,放在馬槽中,由母親溫柔的眼睛看顧。"瓷本來富足,卻為你們成了貧窮。"
瓷的一生
瓷曾為天上萬眾歡呼敬拜﹔如今卻遭人厭棄,很少有人信瓷,反而稱瓷為貪食醉酒的騙子。有一次他們妄圖把瓷推下懸崖﹔更多的時候他們密謀殺害瓷。瓷先前接受了神完全的愛,現在則必須忍受瓷滿懷的怒氣。瓷心中的烏云一日比一日濃,這個世界的高山低谷回響著瓷痛苦的呼喊﹔客西馬尼園被瓷的血汗澆灌。瓷曾經主宰整個世界,現在則缺乏一切,只有几個婦人用自己的財物供給瓷的需要(路八3)。瓷沒有錢付稅,是海中的魚給瓷銜來銀幣(太十七27)。瓷親手創造的生物睡眠的床也比瓷自己的暖和:"狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方"(太八20)。每一個人都回到自己的家,耶穌卻上了橄欖山。我們還得知,他們在海上航行時,耶穌倒頭沉沉睡著。還有一次瓷又累又渴,坐在井邊,說:"請你給我水喝"(約四7)。瓷是萬物之神,永遠受人贊美,卻說:"我是虫,不是人"(詩廿二6)。"瓷成了貧窮。"
死時瓷的貧窮達到頂峰
瓷的耳中曾經裝滿了天使的聖歌,回旋著他們純真的贊美:"聖哉,聖哉,聖哉"﹔如今卻聽見瓷所造之人的刺耳喧囂:"不要這人,要巴拉巴!"(約十八40)"把瓷釘十字架!把瓷釘十字架!"(太廿七22)曾經每一張臉都要在瓷面前遮住﹔如今執政的嘲笑瓷,士兵戲弄瓷,甚至與瓷同釘的賊也落井下石。他們努嘴,他們搖頭,他們給瓷喝醋。瓷真的"成了貧窮。"
(1)神愛瓷,曾經沒有一點保留,如今,沒有一線神愛之光落在瓷的心上﹔取而代之的,是瓷震怒的激流。瓷曾說:"在耶和華造化的起頭,就有了我﹔我日日為瓷所喜愛"(箴八)﹔如今瓷卻喊道:"我的神,我的神,為什么離棄我?"(太廿七44)唉,這是怎樣的貧窮啊!
(2)瓷曾經賜生命給無可計數的世界,瓷是生命的王。但如今瓷垂下頭,交托了自己的靈魂。瓷躺在墳墓里,與虫為伍。"我是虫,不是人"(詩廿二6)。
這就是今天擺在你們面前的餅和酒的意義:神的愛子成為貧窮。瓷拿起普普通通的餅,向你們展示這是一個貧窮者的身體﹔瓷擘開餅,告訴你們瓷是一位被釘的救主。啊,罪人哪,你們看著這些簡單的食物,記住那位曾是榮耀的主,卻為罪人受苦受死的耶穌:"你們應當如此行,為的是紀念我"(路廿二19)。
3. 瓷這樣作的目的是什么:為了你們--"叫你們因瓷的貧窮可以成為富足。"
哥林多是當時世界上最邪惡的城市。它位處兩海之間,從東從西都有財源滾滾而來。哥林多的信徒簡直是從最臟的污泥中得救的,《哥林多前書》六章11節可以証實:"你們中間也有人從前是這樣。"就是為這個緣故榮耀的主成為貧窮--"為你們"。以類似的筆法,保羅寫信給羅馬人說:"因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死"(羅五6)。看看基督為之受死的,都是些什么樣的人:軟弱的--就是不能相信,或無法有正確的思想的人﹔罪人-就是活著好像沒有神的人,違背神的律法的人﹔敵人--對慈愛聖潔的神滿懷仇恨,全力對抗的人。
弟兄們啊!這豈不是給罪魁們的好消息嗎?你們中間是否有人感到自己在神面前如一頭野獸,或惡貫滿盈,與魔鬼無異?你們有些人就生活在哥林多一樣的污穢里,或如羅馬人一樣軟弱、不敬虔、犯罪、與神為敵﹔但就是為了你們的緣故基督成為貧窮,瓷為了你們這樣的罪人離開天上的榮耀,為了你我這樣沉淪的人離開天使的歌頌,父神的愛,和天國的榮美。瓷為罪人而死。不要怕,罪人哪,抓緊瓷,瓷就是為了你而來的啊!瓷不會,也不愿丟棄你。
罪人哪!你本來貧窮,瓷卻使你富足。瓷所留下的財富足夠使你富足,只要你真正依靠瓷,瓷會使你在神的愛里富足,使你充滿無法測度的平安。神的忿怒將越過你,瓷會白白愛你。神對基督的愛也將降臨于你,
使你在聖潔上富足。瓷將用神的丰盛充滿你,使你在永恆里富足。你將看到瓷的榮耀,進入瓷的喜樂,與瓷同坐在寶座上。
4. 這作為中所彰顯的恩典:"你們知道我們主耶穌基督的恩典。"
在這件奇異的作為里有許多美景。有深奧的智慧:"我們講的,乃是從前所隱藏,神奧秘的智慧,就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的"(哥前二7)﹔有能力:"這福音本是神的大能"(羅一16)。但更重要的是,我們可以自始至終看到神的恩典:"你們知道我們主耶穌基督的恩典。"
主耶穌曾為門徒洗腳。輪到彼得時,彼得對瓷說:"主啊,檷洗我的腳么?"(約十三)他這句話里面述說了三件他所驚異的事實:(1)跪在他面前的是榮耀的主:"檷"﹔(2)瓷要作的低賤的事:"檷洗"?(3)耶穌要洗的是丑惡的罪人的腳:"我的腳"。他讓主耶穌的恩典震住了。同樣在瓷奇異的救恩里你可以看到三重恩典:(1)為罪人受死的是何等榮耀的主:"瓷本來富足﹔"(2)瓷降尊紆貴的程度:"瓷成了貧窮。"(3)是那些罪該萬死的靈魂得到清洗:"為你們"。啊!但愿你們今天受到巨大震動,不由向瓷呼求:"檷洗我的靈魂么?"
5. 對此一無所知的罪和危險。
我要對那些不認識主耶穌恩典的人說:恐怕你們現在還是無知:"屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙"(哥前二14)。弟兄們,如今要好好想想,你們藐視的是誰。難道你看不見一位尊貴的王子脫下瓷的王袍,離開瓷的榮耀,變成一個貧窮的人,死在悲慘羞辱之中?你以為這一切都毫無意義嗎?你認為主耶穌離開父神的愛,天使的稱羨,成為一個虫子,死于震怒之下,是毫無根據目的之舉嗎?你頭上豈不是懸著神的忿怒么?你不需要基督嗎?為什么你還不趕快逃去瓷那里?
忘恩負義的罪人啊!因何你竟恥笑神長久忍耐的恩典?
何以你竟如此瘋狂,唾面侮辱全能之神?
記住,只要你不來到基督這里,你就是在蔑視主耶穌的恩典,犯罪對抗神的愛。你裝腔作勢地來到基督面前又怎么樣呢?你假惺惺地來到主的桌前,就尊崇餅與酒了嗎?可憐的教皇尊崇餅,卻否認救主﹔同樣你也可以把你的尊崇浪費在餅與酒上,卻終生拒絕蔑視主耶穌的恩典。
我要歡迎可憐的罪人們到耶穌基督這里來。
瓷就是為你這樣的罪人成為貧窮,而不是為那些"富足,已經發了財,一樣都不缺"的人(啟三17)。不要說對這樣一位救主而言你太污穢。即使你象哥林多人一樣污濁,象羅馬人一樣心地邪惡,瓷還是特意為你這樣的人來。瓷來就是要尋找拯救你這樣的靈魂。瓷的救恩全是出于恩典,是對那些罪該萬死的人白白的恩典!不要拒絕主耶穌的恩典。對基督敬而遠之是虛偽,因為"猶太人和希利尼人并沒有分別,因為眾人同有一位主,瓷也厚待一切求告瓷的人"(羅十12)﹔"你們一切干渴的都當就近來﹔沒有銀錢的也可以來,你們都來,買了吃。不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶"(賽五十五1)。
你們那些認識耶穌和其恩典的人,要更多地學習瓷!你將在目睹瓷的榮耀中度過永生,要花時間認識瓷的恩典。這樣你就可以認識到你自己的邪惡,憎恨你自己,發現你自己是怎樣一個只配下地獄的家伙!啊,學習主耶穌的恩典,這樣你的平安就如江河,浩浩蕩蕩,奔流不息。更多地領受主耶穌的恩典,到主的桌前來,快樂地宣告神為你的靈魂所作的奇妙大事。啊,要更多地領受。很少人深切地了解基督。而你,還有無限多的恩典,等著你去了解。
聖彼得教堂,1841年4月18日 (聖餐布道) |