你們要安慰

  你們的神說:"你們要安慰、安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話,又向她宣告說:'她征戰的日子已經滿了,她的罪孽赦免了﹔她為自己的一切罪,從耶和華手中加倍受罰。'

  --以賽亞書四十1,2

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  這些話吹響了福音的銀號角,聽到這歡樂角聲的人有福了。它們就象天使在伯利恆說過的話:"我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的"(路二10)。這是牧人的聲音,是瓷的羊群熟悉熱愛的。
  1. 信徒為他們所有的罪加倍受罰。
  "她為自己一切的罪,從耶和華手中加倍受罰"(第2句)。罪人為罪受罰,主要有兩種方法。
  (1)在他們自己身上--他們的身體靈魂要永遠受罰。
  這是所有未悔改,終究要滅亡之人承擔罪的方式。"這些人要往永刑里去"(太廿五46)﹔"你們這被咒詛之人,離開我,進入那為魔鬼和的使者所預備的永火里去"(太廿五41)。他們將無能承擔他們要受的刑罰:"我的刑罰太重,過于我所能當的"(創四13)﹔"因為他們忿怒的大日到了,誰能站得住呢?"(啟六17)他們要互相問:"我們中間誰能與吞滅的火同住?我們中間誰能與永火同住呢?"(賽卅三14)神將說:"到了我懲罰你的日子,你的心還能忍受么?你的手還能有力么?"(結廿二14)
  這不是我們經文所說的方式,它不僅不是安慰的信息,反倒是禍音。不是"安慰,安慰,安慰,"而是"有禍了,有禍了,有禍了。"神真的著手懲罰罪人的那一天,是不會有安慰的。罪人的心將沉落到無底的深淵中。
  其次,罪人根本擔當不起加倍的處罰。一個可憐的罪人不信基督就死了,就要為他犯過的罪承受應得的懲罰,而且永遠承受不盡!他一生對抗一位無限的神,按理來說,他受的懲罰也該是無限的。他挨的鞭打必須永無止境,噬咬的虫子必須永遠不死,燃燒的火必須永遠不滅。即使這樣,他也永遠不能滿足神的公義。神永遠不會說:夠了。瓷永遠不會往地獄的火上潑水,也不會降一滴雨給在那里受苦的那些焦干的舌頭。他們要從神手里受的刑罰,哪止加倍,簡直就會永無止境。
  親愛的朋友,我們現在說說還輕松,你們許多人不久就可能去親嘗其味了。
  (2)在基督里--瓷作我們的中保。
  根據公義的要求,罪人可以在中保基督里承擔他們的罪。
  首先,這是基督來到世上的使命。瓷從亙古以來就作此計划,并為這一目的成為人的樣式。"瓷被挂在木頭上,親身擔當了我們的罪"(彼前二23)。如果罪人靠另外一人,而不是他們自己擔當罪,算不得一種公義的處置方法的話,基督就永遠沒有必要執行這一使命。這正是此處所說的方式。
  其次,基督所有的痛苦都是在父手里受的。"耶和華卻定意將瓷壓傷,使瓷受痛苦。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在瓷身上"(賽五十三6,10)。我們通常會對那些把基督釘上十字架,殺害瓷的罪惡之手怒目而視﹔但我們不要忘了:若不是神的計划和預知,若不是從上而來的准許,他們根本不可能有任何力量來與瓷作對。越過責罵的祭司和雙手粘滿鮮血的羅馬士兵,我們要明白是神的手使耶穌的靈魂成為贖罪的祭物。
  這就顯明了基督是父神所差派的救主。覺醒的靈魂懼怕神報復的手,卻不知在基督里有一處避難所。勿需害怕,基督會保護你﹔因為在父神與神子之間有協議,基督要為罪人受這些苦,進入瓷的榮耀。基督已經完成了父交給瓷的使命。
  第三,當罪人在基督里避難時,律法還是要按例懲治罪,但已不是在他們的靈魂上,而是在基督身上。他們所有的罪,不論是多是少,都算成是瓷的,瓷為他們加倍付了代價,父神也接受了。基督必須加倍承擔我們的罪,這怎么算公正呢?
  按瓷的完美和榮耀,瓷根本不需要為我們的罪加倍受罰,而受盡苦難。因瓷本身無限的尊榮,基督在世所受的苦難,在神的眼里,加倍抵償了罪人該受的永無盡頭的苦難。神喜悅瓷的義,因瓷彰顯律法,尊崇律法。在基督的死中,天使見識了神的聖潔,比整個人類永遠滅亡更加有效。
  那么,覺醒的罪人哪,來吧,到耶穌基督這里來。在這里你可以找到避難所,逃離你的罪所引起的震怒。事實上,你的罪是無限的,而神的震怒不可忍受。但在基督里你是安全的。瓷就是為這個目的而來。你無需害怕,瓷會接受你,瓷的胸懷和膀臂都向你敞開,瓷的父歡迎你來。不管你的罪是多是少,你將發現它們在基督里都已經得到償付,基督為它們受苦受難。這樣神得了榮耀,你得了平安。
  2.因此,所有信徒都在福祉中。
  (1)他們的罪被赦免了。
  一個在基督里的靈魂,不管他犯了多少罪,都被赦免了。耶路撒冷罪惡累累,她的居民對抗愛,對抗光明。神派遣了眾先知去那里,但這些先知不是被石頭砸死,就是用其他辦法被殺害。神的愛子降臨到他們中間,他們把瓷趕出葡萄園,殺害了   瓷。他們實在是罪惡滔天。然而,只要他們把自己向基督擺上,神就說:"她的罪孽赦免了。"
注意,首先,這是一個現在時的赦免。神沒有說:"她的罪孽將要赦免,"而是說:"她的罪孽赦免了。"一個負罪的,沉重的靈魂一旦接受主,天國里就傳來這樣甜美的聲音:"她的罪孽赦免了。""如今,那些在基督耶穌里的就不定罪了"(羅八1)。福音所給我們的,不是將來的、或不確定的赦免,而是現在的、確鑿無疑的寬恕,就在此刻,是給所有相信耶穌的人。你在相信的那一剎那就完全得了赦免,而且直到永遠。快點啊!快從基督那里接受寬恕。但愿你知道今天就是你歸順的日子。
  其次,這是一個聖潔的赦免。你的罪被赦免了,因為有人為你的罪而死。這個赦免的辦法實在殘酷。"但在檷有赦罪之恩, 要叫人敬畏檷"(詩一三零4)。這樣的寬恕使你發抖,徹頭徹尾恨惡罪。不然,難道你愛那些把瓷釘在樹上,使瓷高貴的頭垂下的人嗎?難道你還能犯罪,把長矛再一次刺入耶穌的肋旁?有些人說:我太壞了。可是,你會比耶路撒冷更壞嗎?如果你丟一塊小石頭進大海,它會沉落不見。你們那些在基督里避難的人也是如此:"(神)將我們的一切罪投于深海"(彌七19)。
  (2)他們征戰的日子已經滿了。
  第一,他們與律法的仗已經打完了。一個覺醒的靈魂要與神的律法打一場驚心動魄的戰役。神的律法在他的良心里,象一支冒火閃光的利劍,命令他的心和生活都順服它,罪人努力順從它,試圖按它的要求生活,但一切都是白費勁兒。律法揮舞利劍,要殺他,將咒詛刺向他。這是每一個覺醒的人心中的大戰役。但當罪人跑到基督耶穌里時,他征戰的日子就結束了。"耶和華的名是堅固台﹔義人奔入,便得安穩"(箴十八10)。在基督耶穌那里,律法的要求已經得到滿足了,因為"瓷生在律法以下"(加四4),為我們受了咒詛。那只閃光的劍刺在耶穌的肋旁。哎,你知道這場戰役的結束意味著什么嗎?
  第二,他們與魔鬼的仗已經打完了。"我們并不是與屬血氣的爭戰"(弗六12),覺醒的靈魂常與撒旦打得轟轟烈烈。撒旦用兩個辦法攻擊他:首先,煽動他敗壞的情欲,使之在他心里可怕地燃燒﹔其次,控告他,是眾弟兄的控告者。在他的良心里控告他,試圖把他從基督身邊引開,拖到絕望當中,放棄救恩的希望。對他說:"你這個骯臟的罪人,哪里配得上一位聖潔的救主!看看你心里咆哮的是怎樣的情欲吧。你永遠也不可能得救。"啊!但可憐的罪人跑到基督里,就在那里找到了安息--他的仗已經打完了:羔羊的血響亮地駁斥了撒旦所有的控告。
  第三,他們與罪的仗已經打完了。覺醒的靈魂與他的敗壞要打一場死去活來的仗。他的心里充滿咆哮的情欲,把他推來搡去,要把他撕成碎塊兒。但他來到基督這里,這場仗就打完了。當然,從某種意義上來說,戰斗還沒完全過去,而是剛開始,但他足以勝券在握。神現在在他這一邊,瓷比世上所有敵人加在一起的力量還大。"主是幫助我的,我必不懼怕。人能把我怎么樣呢?"(來十三6)
  神的靈現在在他里面,而且要永遠與他同在。聖靈現在作他的主,基督為他作戰,在戰斗中遮住他的頭,把他扛在肩上。他可以肯定自己已經得勝,已在榮耀中。神對他說:"你這虫雅各和你們以色列人,不要害怕,因為我救贖了你,我曾提你的名召你,你是屬我的。我總不撇下你,也不丟棄你"(賽四十一14﹔四十三3﹔申卅一6)--瓷是說:"我總不撇下你。"這句話會帶他穿越試探的最黑暗時刻,患難和迫害時水深火熱的極處,直到死亡﹔然后穿過死亡和墳墓,進入永恆。
  3.就處境而言,信徒應該得安慰。
  (1)神要求他們這樣。有些人說,快樂是一件危險的事,他們怕樂極生悲。他們說,寧肯苦,寧肯累,也不要有太多精神上的快樂。神是怎么說來著:"你們要安慰,要安慰。"只要你快樂是從基督的十字架上流出的,就不會"太多"。"你們要靠主常常喜樂﹔我再說,你們要喜樂!"(腓四4)當基督真正在一個靈魂里駐留時,他會象晴朗無云的早晨。如果基督來到這個世界真是要尋找拯救那些失喪的人,如果你認識到瓷的自由與珍貴,那么,除了喜樂和安慰,你還能做什么呢?"你們雖然沒有見過瓷,卻是愛瓷﹔如今雖不得看見,卻因信瓷就有說不出來,滿有榮光的大喜樂"(彼前一8)。但愿賜希望的神在你相信瓷時往你的杯里注滿喜樂和平安。
  (2)要查驗你的安慰是從何而來。真正福音的安慰是從基督的十字架上,從憂患之子身上流淌出來。假冒為善者的安慰則來自他們自己,他們從自己身上找安慰。他們盯著自己生活中的變化,發現不少進步,就大感欣慰。或者他們會看得深入一些--看他們所關心的,他們對罪的懊悔,他們的認罪,他們追求基督的努力﹔或者看他們的靈修--他們對祈禱的喜愛,他們流露出來的感情,說出來的話,或是涌上心頭的《聖經》經文﹔或者看他們的朋友、牧師是怎么想他們的,從中得到安慰。所有這些都是謊言的避難所,是假基督,必須趕走,否則它們就會毀壞你的靈魂。基督的寶血和公義,而不是任何你自己內心的工作,才是你在一位聖潔的神面前稱義的基礎。真福音的安慰是從看見基督為我們的罪加倍受罰而來:"看哪,神的羔羊!"福音的安慰是直接從各各他流出來的清泉。
  (3)要明白蔑視基督的人所得的安慰是何等虛假。這些甜蜜的安慰之詞僅僅是說給那些基督翼下的人的,只有這一群小羊的靈魂才得到了安息。但大多數人蔑視這樣大的救恩。你不覺得自己需要一位贖罪的救主,認為自己可以在神面前稱義。你覺得自己沒必要有一位全能的成聖者,基督在你眼里又柔弱又纖細,你不愿把自己交給瓷。我的朋友啊,你有禍了!你的征戰還沒有結束,律法握著它的咒詛和冒火的劍,就站在你的路上﹔撒旦也控告你,你沒有什么好回答的﹔罪惡在你里面咆哮,你沒有力量去對付它。你的罪沒有得到赦免,沒有一條罪狀被涂抹掉。"被造的,沒有一樣在瓷面前不顯然的"(來四13)。你的安慰只不過是一堆謊言,你的平安是撒旦的平安,是一場沉睡,結局就是永死。死后你還要承擔你自己的罪。等到神震怒的那一天,你根本就不可能站立得住。"到了我懲罰你的日子,你的心還能忍受么?你的手還能有力么?"(結廿二14)
  唉,先生們,你們現在以為沒有基督是一樁小事,你可以不把它當一回事,嘲弄它,取笑它。你也可以呼呼大睡--但那一天將要到來,你痛苦的哭喊將響徹地獄的角角落落:"我有禍了!我沒有基督,沒有基督啊!"。

(Translated from "From the Preacher's heart" with permisson from Christian Focus Publications, Fearn, Scotland.)