不少優秀的基督徒認為聖餐禮中永遠不該提及那些不配吃喝的人,以免玷污敗壞這一盛宴。他們認為只有耶穌的信徒才應邀出席,人們一直憑著自己端庄的行為舉止,有意識地坐在聖餐桌前﹔至少,牧師也應該抱著美好的希望,把參與聖禮的所有人當作基督的真門徒,神的真兒女。
這些好人清楚認識到聖餐禮上總是有許多侵入者:有些人只是遵循習慣,有的人則感到自己端庄正直,還有的人不愿被人認為自己公開反宗教、褻瀆神。雖然他們認識到這一點,在稱整個群體為基督徒時,許多人心里頗覺不安,許多人悲哀地警告:真正的客人只是其中的一小群羊,而侵入者則占了群體的絕大部分,但他們還是不認為自己應該表現出重重疑心,暗示有些人已經犯罪賣了他們的主,以至于攪擾了真信徒的喜樂。那些叛徒雖然與瓷同吃同喝,卻"用腳踢瓷"(約十三18)
對這些好人的顧慮,我們主設下了一個解決的最好榜樣。那一夜可回憶的事不可勝數,最重要的是瓷設立了聖餐﹔那一夜從瓷的唇間傾吐出來的,全是善意和溫柔的語言。但我們居然也發現,瓷不下五次提到那要背叛瓷的人。不論從哪方面來說,那一夜都是有史以來最美好的夜晚,那間耶路撒冷城里的樓房,配稱為世上最受祝福的屋子。暮色從來不曾籠罩過一群比他們更有福的人﹔從來沒有任何一座樓房的四堵牆目睹過這樣奇妙的一幅景象。但有三件奇特的事發生在那小小的地方。
第一件,是為門徒洗腳:榮耀的主如一個仆人一樣彎腰去洗可憐的虫子的腳。
第二件,那是最后一個吃羔羊和苦菜的逾越節,一切有信心的猶太人都以此紀念一位將死的救主。但如今就此划了一個句號。
第三件,是第一次聖餐--主擘開餅,倒出酒,遞給門徒,門徒接過來,吃了喝了。那是直到地極也無法忘懷的對瓷舍身大愛的紀念。
啊,這是怎樣一次愛的聚會!這是怎樣一組畫面!救主無法言喻的愛一幅比一幅更清晰地表現出來。啊,這是何等親切的時刻!有信心的門徒心中洋溢的是怎樣的溫柔和喜樂!弟兄們哪,魯莽的彼得心頭奔涌的該是怎樣的狂喜﹔耶穌稱之為"真以色列人"的心地單純的拿但業感受到的又該是怎樣的敬愛!還有那被愛的約翰,當他依在親愛的救主胸前時,心里豈不會有說不出的喜樂!
誰會愿意用對叛徒嚴厲、毫不留情的斥責攪擾這樣一個充滿聖潔快樂的時刻呢?誰會用多疑的猜測為這樣平靜安詳的時刻加上一個不和諧的音符呢?噓!弟兄們,是救主在開口說話:"我實實在在告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。"
朋友們,我相信,你們從親愛的救主身上,可以清楚看到,這段經文所發出的嚴正警告,并非輕率不負責任地攪亂真信徒在主的桌前所感受到的喜樂,而是整個《聖經》中最恰逢其時的話語,是主耶穌最可能希望我們在這種嚴肅場合里宣布出來的。它不是冷漠無情者的危言聳聽,而是仁慈的耶穌滿腔柔情地說出來的。因此我們要在你們耳中重復這些話:"我實實在在告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。"
這個殘酷的世界上有一種殘酷的善意,甚至是過于殘酷,常被垂死之人的親友表達出來。日復一日,他們在病人蒼白的面頰上看到死亡的陰影越來越近,卻對此守口如瓶。他們用殘忍的謊言安慰他,說他正在好轉,來日方長﹔而事實上他的日子已是屈指可數。當受神委托,照顧你們永遠不死的靈魂的牧師為你們主持聖餐時,看著你們中間那些心滿意足地坐在主的桌前,但生活,言行都明顯賣主的人,卻不發出嚴正警告:"你們不都是干淨的"﹔"我實實在在告訴你們,你們中間有一個人要賣我了",那他豈不是要殘酷一千倍、虛偽一千倍、冷漠無情一千倍嗎?
有人會問了:為什么基督要這樣頻繁這樣慎重地提及那賣瓷的人呢?
我認為唯一的理由是瓷要作最后一次努力,來打動叛徒的心。
我們從中所學的教訓是:基督正在迫切地爭取那些坐在瓷桌旁但尚未歸正的人。
在這一幕中有兩點貫穿始終,是耶穌用來努力打動叛徒的心的。第一,瓷對他完全的了解。瓷似乎是在說:我了解你,猶大,我對你的生活和歷史了如指掌﹔我知道你一直就是一個賊,一個叛徒﹔我早就知道你為了三十塊銀幣出賣了我﹔你所有的陰謀和罪行都瞞不過我。瓷要以此喚醒叛徒的良心,讓他看見他只是一個失喪的罪人。第二,瓷對他熱切的愛。瓷似乎是在說:我愛你,猶大﹔我離開了父的懷抱,就是為了救你這樣的罪人。我在創世以前就憐憫你﹔我仍然愿意作你的救主。瓷要以此贏得叛徒,把他吸引過來。
一、救主對猶大所有的警告都是要使他確知瓷對其內心了如指掌:"我了解你,猶大,和你所有的罪行。"
1.顯然,當主為門徒洗腳時,就是想告訴他們,如果他們在瓷的血中洗淨了,就只需要把腳洗干淨--他們的罪要每天得到潔淨:"你們是干淨的,"接著瓷加上一句:"然而不都是干淨的"(約十三10),這句話顯而易見是暗指猶大,要喚醒他負罪的良心。
2.然后瓷坐下,與他們分享逾越節的晚餐。路加告訴我們,門徒在傳遞逾越節的餅和杯時,主說:"你們拿這個大家分著喝"(路廿17)。瓷沒有放過猶大,免得他以為瓷不知情﹔瓷比以前更加坦率地宣布:"我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話,說:'同我吃飯的人用腳踢我'"(約十三18)。這話對猶大講得更明白了:雖然別人并不清楚他的作為,但"萬物在那與我們有關系的主眼前都是赤露敞開的"(來四11)。
3.第三次,當瓷准備遞給門徒餅和酒,設立聖餐時,瓷沒有忘記用更有力的証據挑戰猶大的良心,讓他知道瓷對他心知肚明:"'我實在告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。'他們就甚憂愁,一個一個地問瓷說:'主,是我么?'耶穌回答說:'同我蘸手在盤子里的,就是他要賣我。'猶大問瓷說:'拉比,是我么?'耶穌說:'你說的是'"(太廿六21-25)。這里我們看到,救主不再用暗示和潛台詞,而是直言相告:猶大就是那個叛徒。
啊!我的朋友們,如果我們不知道人心的詭詐,連最一針見血的神的宣判也敢躲避,我們就會驚異于猶大的心居然沒有為這樣的宣告震住:"主啊,檷看見我了。"沒有啊!救主的箭鏃,本是如此准確,但也被他的硬得像石頭一樣的心碰掉了。猶大還是端坐在主的桌前,若無其事,用他沾滿鮮血的手,接過象征救主破碎身體的餅和酒,就是這雙手不久以后就要接過三十塊銀幣的血價,出賣他的主。啊,我的朋友們,這里難道沒有人與猶大心思相同,聽到關于他們自己的最坦白的宣告:"你就是那人",居然連眼睛也不眨,毫不為所動嗎?難道你們沒有人象猶大一樣端坐,用骯臟的手接過那紀念你們出賣的救主的聖餐嗎?
4.末了,當愛的盛宴接近尾聲時,猶大的心依然如鐵石一塊。他匆匆吞下餅和酒,全不理會也不可能理會它們代表的神聖意義。耶穌心里更加悲傷憂愁,作了最后一次努力,甚至比先頭几次更加尖銳,要把認罪的箭扎進猶大的心。耶穌所愛的門徒約翰靠在主的懷里,問瓷說:"主啊,是誰呢?"耶穌回答說:"我蘸一點餅給誰,就是誰。"耶穌就蘸了一點餅遞給加略人西門的兒子猶大(在場的人好像沒有看見這一幕)。耶穌便對他說:"你所作的快作吧!"(約十三25-27)
主要用這些鋒利的言辭刺醒猶大,而不是為了其他目的。這點可以在下列事實中看得清楚:"同席的人沒有一個知道是為什么對他說這話。有人因猶大帶著錢囊,以為耶穌是對他說:'你去買我們過節所應用的東西',或是叫他拿什么儂濟窮人"(第28,29節)。救主用含蓄而有力的話語,要喚醒叛徒沉睡的良心。他怎么可能不明白基督早已對他洞燭其奸呢?他怎能不仆倒在地,坦承自己的罪惡呢?或者象那位撒瑪利亞婦人:"你們來看!有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了,莫非這就是基督么?"(約四29)但撒旦神秘地控制住了他﹔在那黑暗陰沉的夜晚,他奉行了謀害主的差使,歷史上無一暗夜能與他那陰險胸懷中的黑夜相比。
弟兄們,今天在我們中間的是同一位救主。瓷行在七盞金燈台間,眼目如同火焰,察驗人的肺腑心腸(啟一13)。想想啊,你們那些公開的罪人,就是那些發假誓的,酗酒的,破壞安息日的,不潔的人,
竟敢坐在基督的聖餐桌前!牧師長老們也許對你的罪毫無察覺,因為他們是軟弱短視的人﹔你的鄰居也許對你的罪一無所知﹔你甚至對你的家人也隱瞞得嚴嚴實實。要想騙過人的眼目并不難,但想騙基督卻絕不可能。瓷對你的一生了如指掌,
在你每次作臟事,蠢事,或騙人的事時瓷都親自在場。對瓷來說,黑暗和光明都是一樣的(詩一三九12)。
想想啊,你們那些在心里犯罪的人,舌頭下象含糖一樣滾動著罪﹔你們看上去道貌岸然,還爭先恐后地在神的兒女中坐下。你們口蜜腹劍,心中滾動的都是地獄的氣息﹔你們披著羊皮,卻是凶暴貪婪的豺狼﹔你們好像粉飾的墳墓,外面好看,里面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢(太廿三28)。
想想啊,你們那些明知自己還沒有歸正的人,居然膽敢坐在主的聖餐桌前。基督了解你,瓷可以把你揪出來,點出你的名字,蘸餅遞給你。你可以瞞過全世界,但你在那位你必須與之交帳的神面前是赤露敞開的(來四11)。但愿你在洞察人心的目光之下扑倒,哭喊:"神哪,開恩可憐我這個罪人!"(路十八13)
但愿你們中間的每個人都問:"主,是我么? "
二、基督用來打動猶大心腸,以贏得他的第二個方法,是瓷的愛:我愛你,猶大,我來是要拯救你。
這個心意在瓷為門徒洗腳時就表明了。瓷不僅蹲下去洗那些將要撇棄瓷逃跑的門徒的腳,也洗叛徒的腳。
不僅洗那雞叫以前又賭咒又發誓不認瓷的彼得的腳,也洗猶大的腳,就是這雙腳在兩天以前溜進該亞法的院子里,以三十塊銀子,一個奴隸的價格,向祭司長們出賣了救主。就是對著這個叛徒的耳朵,主溫和地說:"我若不洗你,你就與我無分了"(約十三8)。
如果,救主為十一個門徒洗腳的舉動是瓷對自己門徒溫柔心意的明証﹔那么,瓷明知誰背叛了瓷,卻還為那人洗腳,又何等有力地証明了瓷對罪人,甚至盜賊的摯愛!瓷不愿猶大滅亡,也不愿你們中間任何人走向毀滅。
你認為自己既然背叛了救主,無名無分地來參加筵席,是一個不速之客,主肯定不會愛你。哎呀!這只是你自己的想法,并非基督的心意。看哪,耶穌洗了猶大的腳,又用束腰的毛巾把它們擦干!看哪,瓷焦急萬分,要喚醒爭取叛徒猶大的心!那么想想,你越是個賣主求榮的叛徒,耶穌就越憐憫你,服侍你,心甘情愿地清潔你,拯救你,說:"你們轉回,轉回吧!何必死亡呢?"(結卅11)
耶穌向叛徒表達愛的第二件事,就是在瓷坐下以后,與其他十一個門徒共進逾越節的筵席時,瓷并未將猶大排除在外。沒錯,瓷不僅與那將要離棄瓷,抽身飛逃的十一個人同坐同吃﹔不僅允許約翰靠在瓷懷里,彼得坐在桌前,而且瓷雖然明知猶大要應驗經上的話"同我吃飯的人用腳踢我",還是忍耐他與瓷在同一個盤子里蘸餅。《路加福音》記載著主的話:"我很愿意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席"(廿二15),是何等充分地証明了救主對信徒的愛!
一個人也許會想,在救主的眼里,這個逾越節一定是黑云壓城城欲摧。客西馬尼園里的深切傷痛,十字架上的血腥,甚至使日月無光。你經常會發現,危在旦夕時,你會嗅到不祥的氣息,一個又一個意想不到的事件是它越來越近的腳步聲,令你心驚肉跳。因此你推斷,耶穌的人性也會使瓷驚恐地在這個逾越節前退縮。錯了,在客西馬尼園里,瓷顯然也感到了人性的畏縮,但瓷對自己門徒的愛比以往更加強烈,這使得瓷盼望逾越節的到來,好更清楚地向他們展現瓷為他們受死的大愛。于是瓷以迫切的愿望說:"我很愿意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。"但救主也愛那些不信者,就是那些不僅不在乎瓷,反而背叛瓷,謀殺瓷的人。瓷以神的全知,與猶大在同一個盤子里蘸餅﹔同時告訴他,瓷這樣作,并非懵然無知,而是要讓經上的話應驗:"同我吃飯的人用腳踢我。"這是瓷神聖大愛更好的明証。
啊,我的不信的朋友們,我很清楚在你心里潛伏著陰沉沉的疑懼。因為自己所作所為都對抗基督,你就認為瓷不可能再愛你。但是看哪,心地黑暗,驕傲自得的罪人,瓷何等溫柔慈愛地努力,要喚醒贏得猶大的心!再想想瓷今日又是何等焦急地要喚醒你這個罪魁,要彎下你銅鑄般的頸項,破碎你的鐵石心腸,從那些從未為罪掉一滴淚的眼里擠出淚水來。
耶穌向叛徒表達愛的第三件事是,忠實地宣布他所處的險境:"人子必要去世,正如經上指著瓷所寫的,但賣人子的有禍了!那人不生在世上倒好"(可十四21)。前兩次耶穌已表現自己渴望盡最大努力,甚至忍受一切去拯救猶大的愛﹔這次瓷用的是另一種方法--瓷向他顯明神的可畏,告訴他如果他執迷不悟,"那人不生在世上倒好。"就象一位母親,想要她的孩子服下良藥,開始會以愛去勸說他﹔如果他不聽,便以警告來喚起他的懼怕。耶穌以比母親更多的溫柔,先是以情動人,然后要喚起猶大的畏懼。
那今日在宇宙上空的,與那晚在耶路撒冷一間樓房里的,是同一位救主﹔瓷派遣使者把同樣慈愛的信息送給你。瓷僅僅在愛心中警告你。啊,我們也是用愛心向你發出警告:如果你與耶穌無分,卻坐在瓷的桌前,你就是干犯了主的身體,主的寶血,那你不生在世上倒好。
生在世上是一件樂事,擁有生命是無法言說的福氣。哪怕是那只有一天生命的飛蠅,或地上的爬虫,只要活著,就有人窮盡其計也無法測量的福氣。呼吸、行動、沐浴晨光和晚風、眺望綠色世界和湛藍天空,這些全是說不盡道不完的樂趣。神從來沒有說過一只飛蠅或爬虫不生在世上倒好,卻這樣談到你們有些人:如果你活著,卻沒有與基督聯合﹔如果你坐在基督的桌前,卻沒有歸正,那你不生在世上倒好。
啊,我的朋友們,曾經有一個愛哭的異教徒,人稱之為"哭泣的哲學家"。他几乎可以認為自己已經掌握了我們正向你們宣講的這個真理,就是如果你們在聖餐桌前吃的餅喝的酒,不曾反映你的心靈和罪人的救主之間的聯合,那你倒不如從來不曾生存。不曾生存也強過在地獄里。"在那些日子,人要求死,決不得死﹔愿意死,死卻遠避他們"(啟九6)。
耶穌對叛徒之愛的第四次也是最后的表達是最動人的。最后的晚餐過后,耶穌"心里憂愁",就明說:"我實實在在的告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。"僅僅几天之前,瓷騎在驢駒背上,從橄欖山上下來﹔那時門徒簇擁在瓷前后,歡呼贊美神,高唱"和散那!"而耶穌在干什么呢?瓷在哀哭:"耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為她哀哭,說:'巴不得你在這日子知道關系你平安的事﹔無奈這事現在是隱藏的,叫你的眼看不出來'"(路十九41,42)。瓷親自為自己要毀滅的城市哀哭。
這里也是一樣:門徒們個個充滿聖潔的歡樂,尤其是約翰,躺在以馬內利的懷里,更是欣喜異常。此刻基督--他們快樂的作者卻在干什么呢?瓷心情沉重,忐忑不安。瓷雖然"多受痛苦,常經憂患"(賽五十三3),但此時一種更深的傷痛攪亂了瓷聖潔平靜的心靈。瓷"心里憂愁,就明說:'我實實在在告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。'"瓷已經用盡一切方法,想要打動叛徒的心﹔瓷已經敞開了充滿愛和溫柔的胸懷﹔瓷已經顯明了瓷烈怒的可怕﹔但所有這些都沒能打動猶大的鐵石心腸。瓷眼睜睜地看著猶大毫不動心、滿不在乎地吞下餅,咽下酒,心不由沉了下去﹔瓷出于愛,把自己深切的哀痛袒露無遺,想要做最后一次努力,挽救不肯悔悟的謀殺犯。瓷長嘆數聲,吐出這句話:"我實實在在的告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。"
朋友們,這間屋子里,就有人心同猶大的一樣硬。就象猶大,你准備參加世界上最動人的聖禮﹔就象猶大,你吃餅喝酒﹔就象猶大,你的心變得越來越硬,你的生活比從前更加可憎。那么,你是不是把耶穌當作你的敵人了呢?《聖經》是怎么說的:"瓷心里憂愁",
瓷為耶路撒冷哀哭。是的,瓷曾為你洒熱血,現在又為你洒熱淚。對你不能得救,神深感痛心。瓷為猶大傷心,也為你哀痛。瓷為耶路撒冷哀哭,也為你掉淚。瓷不樂意你滅亡,而寧愿你回轉而得生命。
在座沒有一個如此剛硬,如此殘酷,如此邪惡,如此無動于衷,如此遠離敬虔和恩典,如此象猶大的人,主耶穌不為你的剛硬憂傷。瓷傷心于你還會拒絕瓷的愛﹔還會熱愛死亡﹔還在虐待你自己的心靈。啊!但愿救主為你失喪的、正在走向滅亡的靈魂所流的淚水能如火雨一樣落在你的靈魂上,你就再也無法坐在如此熱烈燃燒的愛之下而無動于衷。這愛的火焰是水不能澆熄,你的罪無法窒息的。這愛是人永遠也無法測度的。阿門。
拉博特,1836年8月。 |