施的福氣

  

  施比受更為有福。

  ──使徒行傳廿35

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  這是保羅最后一次離開以弗所,與教會長老們道別時,所講的非常感人的一段話。他請他們所有的人見証他與任何人的死亡都是無關的:"因為神的旨意我并沒有一樣避諱不傳給你們的"(26節)。有趣的是,他強調儂濟窮苦的人是神的旨意的一個組成部分,并用這樣的話作結束:"我凡事給你們作榜樣,叫你們知道,應當這樣勞苦,扶助軟弱的人﹔又當紀念主耶穌的話,說:'施比受更為有福'"(35節)。他所引用的救主的話,并沒有記載在福音書里。這是保存下來的主說的唯一傳統俗語,象是瓷常用的一句家喻戶曉的話:"施比受更為有福。"
  我很高興有這個機會,把神的這個旨意在你們面前顯明(因為神知道我不愿隱藏瓷的任何旨意),就是你們應當勞苦,扶助軟弱的人。我所用的唯一論點就是我們可稱頌的主的話語:"施比受更為有福。"
  1.我們應該慷慨地施與窮人,因為施比受更使人快樂。
  施與使人快樂,因為施與是所有快樂的生命都樂意作的事。他們的快樂不是在于接受,而是在于施與。
  想想天使
  整本《聖經》都顯明天使是快樂的生命,超乎我們想象的快樂。他們是聖潔的生命,永遠行神的旨意。聖潔和快樂密不可分。他們在天國,總是沐浴在天父的微笑之中,"他們的使者在天上常見我天父的面"(太十八10)。他們快樂,臉上沒有淚水,心中沒有嘆息。他們的使命是贊美神,一起歡呼:"聖哉,聖哉,聖哉!"一起歡唱:"羔羊是配得的!"歌唱贊美是喜悅快樂的表現:"有喜樂的呢,他就該歌唱"(雅五13)。現在,我們來看這些快樂的生命,其快樂在于施與。
  首先,他們全都給予:"天使豈不都是服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力么?"(來一14)世上的人很少給予。大多數人喜歡收到錢,留起來,存到銀行,利上生利。只有很少的人樂于給予,這樣的人常常不是最富的人。而在天國,所有的生命都樂于給予。給予是他們最大的快樂。去看每一個天使的每一處所在,你在他們中間絕對找不到儲藏的任何財物。他們全都是服役的靈。
  其次,他們給予那些地位低于他們的人。他們并不滿足于幫助那些可以與他們禮尚往來的人,而是不期待任何回報。在伯利恆附近的曠野里有一些貧窮的牧羊人,天使毫不猶豫地拜訪他們,和善地把大好的福音告訴他們。而且,似乎還有更多的天使樂意傳遞好消息。過了沒有多久,就有一隊天兵同那天使贊美神(路二15)。還有,你們應該記得天使對乞丐拉撒路是何等的和善。狗是地上唯一服侍他的生靈,但天使垂下美麗的翅膀,把他帶回亞伯拉罕的懷里。
  第三,最高等級的天使最愛給予。我們有理由相信等級最高的天使降得最低,在事奉神時給予最多。耶穌明明白白地說:"你們中間誰為大,誰就要作你們的用人"(太廿11)。那些目睹神的面光的天使降臨服侍神最低微的孩子。最快樂的天使之快樂在于他比低于他的天使能給得更多,在甜蜜而謙卑的事奉中降得更低。親愛的基督徒們,你是否經常祈禱說:"愿檷的旨意行在地上,如同行在天上"?如果你說這話時真心誠意,就意味著你要象天使一樣事奉神,你的快樂必在于給予。天使的快樂在于此,如果你要象他們,就要有一顆服侍的心靈。
  想想神的良善。
  我們對神所知甚少,但我們知道瓷無比快樂。你無法使瓷更快樂,也不能剝奪瓷的快樂。我們也知道許多事與瓷的快樂有關,瓷所作的每一件事都使瓷快樂。瓷創造世界時,就說:"一切甚好。"神喜歡創造。但是《聖經》表明瓷的快樂主要在于給予,而不在于接受。瓷供應給萬物的食用非常好,連一只麻雀也不曾被忽視。整個世界都被咒詛,神完全可以將世人都毀滅,那樣瓷也不失公義﹔但瓷沒有,因為瓷喜愛憐恤。少壯獅子向神尋求食物,烏鴉鳴叫時瓷喂養它們。瓷還賜給惡人:"瓷叫日頭照好人,也照惡人﹔降雨給義人,也給不義的人"(太五45)。想想神每天喂養了成千上萬褻瀆瓷名,違背安息日的人!瓷賜給他們衣食,又讓周圍的人對他們友善,但他們還是每天咒罵神。啊!這清楚地表明神喜愛憐恤。"你們要慈悲,象我們的父慈悲一樣"(路六36)。更重要的是,瓷賜下瓷的獨生愛子。雖然瓷倒空了自己的胸懷,卻沒有不放這寶貴的禮物。你們有些人日夜祈禱,要有神的形象:"耶和華啊,檷是應當稱頌的﹔求檷將檷的律例教訓我"(詩一一九12)。如果你要象瓷,就要在給予上象瓷。這是神主要的快樂,但愿你在這方面象瓷。
  有人反對說:你想要我施舍給惡人,讓他們濫用財物嗎?
  我的回答是:神給予惡人。雖然他們濫用神的賜福,但這并不能減少瓷的快樂。神讓日頭照好人,也照惡人﹔降雨給義人,也給不義的人。把最好最多的給神的兒女當然是對的﹔但你想要象神一樣,就必須也給惡人。給那些忘恩負義的人,給那些邪僻的人。"有求你的,就給他﹔有向你借貸的,不可推辭"(太五42)。要記住主耶穌的話。
  仰望基督。
  瓷是神的永生兒子,在一切事上與神同等,在快樂上也不例外。瓷在創世前就與父神同享榮耀,但瓷的快樂也包含了給予。瓷遠高過所有天使,因此瓷所給予的比他們要多得多:"因為人子來,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的贖價"(可十45)。瓷是最高的,卻降得最低。他們獻上的是心甘情愿的服事,瓷舍的則是瓷自己:"你們知道我們主耶穌基督的恩典﹔瓷本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因瓷的貧窮可以成為富足"(哥后八9)。
  親愛的基督徒們,你們有些人日夜祈禱,要成為真葡萄樹上的枝子﹔你們祈求自己能上下內外都有基督的樣式。如果是這樣,你們就必須在給予上象瓷。枝子和樹結的果子是一樣。如果你們是枝子,就必須結同樣的果實。一個老神學家說得好:"如果基督吝惜瓷的寶血,就象我們吝惜我們的金錢一樣,那么我們會成為什么呢?"
  有人說:"我的錢是我自己的。"
  基督也可以說:"我的血是我自己的,我的生命是我自己的,沒有人可以從我這里奪去。"那么,我們會落入什么境地呢?
還有人反對說:"窮人不值得我幫助。"
  基督也可以這樣說:"他們是違背我聖父律法的可恥的叛逆者﹔我要為這樣的人舍命嗎?我可以給那些好天使啊!"但瓷沒有。瓷離開了九十九只羔羊,只為尋找這失落的一只。瓷為我們這些不配的人流了寶血。
  還有人反對說:"窮人會濫用我們的幫助。"
  基督也可以這樣說,而且有更大的真理權威。基督清楚知道千萬人會踐踏瓷的寶血,大多數人會蔑視它﹔許多人會利用它,拿它作借口去犯更多的罪。但瓷還是舍去了自己的寶血。
  啊!我親愛的基督徒們,如果你們要效法基督,就要更多,更經常,更慷慨地給予那些邪惡的,貧窮的,忘恩負義的和不配的人。基督得榮耀,享受歡樂,你們也要這樣。我不是想要你們的金錢,而是要你們快樂。記住主自己說:"施比受更為有福。"
  2. 施會給你帶來更大的快樂,因為這是基督徒特別的品性。
  基督徒是管家。
  在每一個大家庭里都有一個管家,其職責是管理主人的財富,以使每一個人都按時得到他應有的食物。你馬上就可以明白管家的快樂不在于接受更多的財富,而在于把他所得的適當分配。如果在座的有任何領班,或管家,你一定清楚知道你的快樂不在于有多少財富經過你的手,而在于將它公正地分配下去。每一個管家的快樂都在于給予,而不在于接受。
  親愛的基督徒們,就你所擁有的財富而言,你只是管家。你自己其實連半文錢也沒有:"你們去作生意,直等我回來"(路十九13)這句話,寫在所有的東西上。最后的審判日已近在眼前。但愿你們都是聰明的管家!那樣你就會更快樂一些。魔鬼蠱惑你說,最好還是為自己和孩子積存一些財物。但作一個誠實的管家要快樂得多呢!
  有人反對說:我處境悲慘。
  但你仍是管家。為基督的緣故使用你所有的一切,你會作得很好。不要忘了,那個善用兩個他連得的仆人也得到了獎賞。
  基督徒彼此為肢體。
  當我們與基督聯合時,我們就與所有弟兄姐妹聯合。這是比其他社會關系更親密更長久的關系。你身邊的妻子有一天會離開你﹔父親和孩子,姐妹弟兄也許會與你永遠分離﹔但基督徒之間不會這樣。他們永遠是同一棵樹上的枝子,同一座聖殿上的石頭。彼此幫助給我們帶來快樂。在身體上,一個肢體受了傷,或感覺軟弱,其他肢體會幫助它,這是它們的快樂所在。左手受了傷,右手會為之作一切事,供應它一切的需要。基督的身體也是這樣。彼此幫助給我們帶來快樂,幫助別人就象幫助自己,幫助基督。如果基督衣裳襤褸,渾身發抖地來到你面前,你認為能供應瓷的需要會令你不快樂嗎?對其他貧窮的基督徒你也要如此供應:"這些事你既作在我這弟兄中一個最小的身上,就是作在我身上了"(太廿五40)。啊呀,我有禍了!你們有多少人用粗魯的語言,惱羞成怒的臉色把基督從你門口趕走!你還自稱為基督徒,難道不感到羞愧嗎?
  如果基督住在貧民區,沒有足夠的火御寒,沒有足夠的被子取暖,你不會去找瓷,幫助瓷嗎?你會等著瓷來找你嗎?啊呀,我有禍了!基督住在多少人家里呢?在座的基督徒中,有些人從來就沒有找過瓷。我請求你們改變自己的計划,"施比受更為有福。"
  3.基督徒不是失敗者。
  他們不會因為給予而成為這個世界的失敗者:"有施散的卻更增添,有吝惜過度的反致窮乏。好施舍的必得丰裕,滋潤人的必得滋潤"(箴十一24)。
  我在說世界要大為恥笑的事。但我請求你們所作的,就是象庇哩亞人(徒十七10-12),天天查考《聖經》,要曉得這道是與不是。全本《聖經》都証明,在這個世界擁有丰裕的秘訣,就在于慷慨地施與。"當將你的糧食撒在水面,因為日久必能得著"(傳十一1)。這句話所提的是撒谷種。東方人總是在田里淹滿水時撒谷,稻谷確實就撒在水面上。多日以后,水干了,一片稻苗遮滿全地。出于對基督的愛慷慨地施與窮人也是如此,它看上去就象把錢扔掉,其實是把種子撒到水里。不要怕,多日之后,你會大有收成,你將用這個世界的金錢賺來回報。
  生活貧寒的基督徒,你說自己若是富裕的基督徒,就會欣然給予。但我如此貧窮,我能給什么呢?我只請你看看那些撒種的人,他只有一點點時,是否就不把那一點點撒出去呢?沒有,他更急切地把它們撒出去,以得到更多。你也要這樣做。
  你對神的信心何等的小!"憐憫貧窮的,就是借給耶和華"(箴十九17)。我相信一百個人中,沒有一個人不愿借給富人而愿借給神的。你相信人,而不相信神。前几天我聽說一個神的孩子,生活非常拮據,丈夫又眼瞎了。但她不僅掙扎著過活,而且給予他人。她靠自己的雙手努力,以便有能力給予。這就是撒種,把她所有的都撒下去,一點也沒留。庄稼長出來嗎?是的,庄稼在印度長了出來-她的一個遠親去世,留給她兩萬英鎊的遺產!神每天都可以有這樣的作為。"神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事"(哥后九8)。神用瓷的世界的最小資源所能給你的,比你全年給出去的都要多得多!信靠主!但惡人不能信靠神,世人從心底里就不信神。
  有些人說:"我今晚就開始,把你說的話付諸實踐,比平時多給一倍,看看我是否能得到回報。"沒有這樣的事。我建議你留住你的錢,如果你給予時是希望回報,那你什么也得不到。 你必須象一個基督徒一樣施與,給得高興,給得慷慨,給得自在,不希圖回報﹔然后神就會厚厚地賞賜你。要努力:"你們要給人,就必有給你們的"(路六38)。那施與窮人的必不缺乏。
  基督徒在永恆中也沒有失去什么。
  整本《聖經》顯明,基督徒在永恆中必照他們如何使用自己的恩賜而得賞賜。錢是一種恩賜,如果你善用它,就決不會失去你應得的獎賞。基督清楚說過,瓷會在審判中,根據每個人對待貧窮的基督徒的方式來審判他們。那些為基督多做工的,將要得丰盛的賞賜﹔那些所作甚少的,賞賜也少。
  我感謝神,基督會對你們中有些人說:"你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國"(太廿五34)。親愛的基督徒,繼續為基督而活。不論日夜,永遠不要忘記,你們自己是用重價買來的。把你自己和你所有的財產交托在瓷的手中,說:"你要我作什么?我在這里,請差遣我。"然后,我就知道你在現時和永恆中會怎樣感覺:"施比受更為有福。"
  我怕神不會對你們中間有些基督徒這樣說。千百家連取暖的火,御寒的衣也沒有﹔你的豪宅傲立于其間,你卻從來不曾去看望過那些窮人。你也許在遠處嘆息一聲,卻從來不去看他們。啊,我親愛的朋友們!我擔心窮人,更為你們擔心!我不知道基督會在審判之日怎么說你。你表面上是基督徒,但是你對瓷的窮人毫不關心。你經過天門時,會發生什么變化啊!你會得救,但僅此而已。你不會得到丰盛的賞賜:"少種的少收"(哥后九6)。
  我怕許多人在座的清楚知道自己不是基督徒,因為你們不喜歡給予。要想給得大方,不作守財奴,必須有一顆新心才行。一顆舊心是寧愿放棄自己的血液,也不愿放棄自己的金錢。我的朋友們,享受你的金錢,盡量使用它們,一分錢也不要給別人,快快地享用。因為我看得見你在永恆中會乞討終生。
  丹狄,1838年2月4日

(Translated from "From the Preacher's heart" with permisson from Christian Focus Publications, Fearn, Scotland.)