3.论到祂儿子
这是一段非常重要的经文,从此我们可以知道全部的福音乃是包括在基督里,所以如果有人离开基督一步,他就是离弃了福音。因为祂是父神本体的真像,难怪基督成为我们信心惟一的对象与中心,那也是福音的定义,保罗借此简单说明福音所包含的究属为何。我可以用自己的话在下边这样说,我主耶稣基督,我以为这是与上下文最符合的。我们知道凡对基督有深切认识的人,他就已经得到了福音;反言之,凡想拒绝基督而自求聪明的人,不但是愚昧,而且完全是疯癫。
按肉体说,是从大卫后裔生的
若想从基督得救,我们在祂身上必须找到两件事:那就是祂的神性与人性。祂的神性具有权能、公义、生命,这些惟独凭祂的人性方能传递给我们。因此使徒在这里明明提到福音的纲:就是基督在肉身显现,声称祂自己是神的儿子。所以约翰说,道成了肉身,以后他又说,在这肉身中我们看见父独生子的荣光(约一14)。那么保罗特别提到基督由大卫而来的世系,并非是无用多余的;因为借此叫我们可以想到应许,就令我们毫无疑惑,知道这位就是从前先知所应许的那位救主。神对大卫的应许是人所共知的,以致在犹太人中称大卫的后裔弥赛亚乃是司空见惯的事。基督果真由大卫后裔所生,这就足以坚固我们的信心。
保罗又加上按肉体说;他加上这句就是叫我们知道,基督尚有比肉身更优越的,那就是祂从天上带来的,并非由大卫承继的,那就是祂以后常提的基督神性的荣光。保罗借这几句话,不但在此声明基督有真肉身,他也清清楚楚把基督的人性从神性分开。如此反驳了色维图的亵渎狂妄,他说基督的肉身中有三个非被造的原素。 |