19. 他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;

注释:


  19.他的信心还是不软弱 假如你愿意把这句中的"不"字换一换地位,我们就这样翻译:"虽然信心软弱,他也不想(考虑)到自己的身体。"其实这并不影响本句的原意。他现在更清楚指明或许割礼阻碍亚伯拉罕领受应许。神曾应许要由撒拉生以撒,那是当亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已经断绝了的时候。亚伯拉罕所能见到的一切,都是与应许的成就这件事相反;他对所见之事毫不思想,为了给神的真理留地步,所以他忘掉自己。可是你不要想他一点不注意到他的身体,现在是不能再生育了,因为圣经并不是如此记载的;亚伯拉罕跟自己这样辩论:"一百岁的人,还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生育吗?"因为他不去考虑这样的事,将整个的判断交托给主,使徒说他"不想到自己的身体"。把他自己的思想从眼所见的事撤回,比放弃进入心中的思想,诚然需要一种最大而不动摇的信心。
  本节经文与创世记十七、十八章很清楚证明,在亚伯拉罕领受主的祝福之前,身体已经老迈,如同已死。因此我们不能同意奥古斯丁的见解,他说障碍是单独在撒拉那一方面,这种希图解决难题的反对论的荒谬也不能影响我们。奥古斯丁主张说,若认为亚伯拉罕年方百岁已经衰老,乃为荒谬至极,因他在此事之后又有许多儿女。虽然如此,这是神在此特别事件上更完全彰显祂的能力。以前枯如老树的亚伯拉罕为属天的祝福所复苏,他不但有能力生以撒,而且又得恢复生气之年,以致多子多孙。但或许有人反对说,一个人在那样的年纪生儿养女并不违反自然的秩序。虽然我认为这事不足惊叹,也稍微类似奇迹。试想在亚伯拉罕一生所经历的劳碌、愁烦、颠沛流离之苦,我们不能不承认他已精疲力尽。他的身体虽然不是毫无生气,但跟以前比较,是天壤之别。在他年富力强的时候,尚且无能力生子立后,但在年逾古稀,若能开始生子是颇令人怀疑。
  "他的信心还是不软弱",这句话应当解作"毫无动摇",犹如当我们在困难环境之中通常所经历的怀疑与动摇一样。信心有两层弱点:第一、被仇敌的攻击所压倒,使我们离弃或忘怀的能力;第二、是由不完全而来,不能分辨信心的本质。他的悟性虽受到启迪,可是许多愚顽仍然存在,内心虽得确立,但仍有些许疑团。所以信的人仍继续不断与肉体的恶欲、无知与疑惑在争斗;在此争斗中,他们的信心往往受到严重的打击与挫折,但至终确保胜利,所以在信心软弱中可说是得到最大的能力。