23. "算为他义"的这句话,不是单为他写的,

注释:


  23.不单是为他写的 由实例所取得的证明(就如我以上所注意到的),往往并不是坚固的;为了避免此点被人质问,保罗明明地说在亚伯拉罕的身上是显示一属乎万人平等的普通的义。
在本节经文中,我们注意到从圣经的范例中寻求益处的本分。异邦的著作家说的很对,他们说历史乃人生的教师,但当他们把历史传递给我们的时候,我们从其中并未得到什么教训。惟独圣经才能担当这个任务。第一、圣经为我们得益之故,把一般的规范提供给我们,借此我们可以考验一切其他的历史。第二、圣经清楚分辨何种行为我们应当效法,何种行为我们应当避免。但论到教义乃是圣经所特别教导的,惟有圣经特别指示我们有关神的护理,神对祂百姓的公义与仁慈,并祂对恶人的审判。
  所以保罗主张亚伯拉罕的生平记录并非只为他自己的缘故而写的。那并不仅指个人蒙召说的,乃指得称为义之法的叙述,这方法在各信徒是一个,是永不变更的。这在信者之父的身上已经显示了,他应为万人注目的对象。
如果我们想要适当利用此神圣的历史,我们必须知道从利用当中获得纯洁教义的果实。历史教训我们如何规范我们的生活,如何坚固我们的信仰,并如何勉励我们敬畏主。圣徒的榜样能帮助我们敦品励行,从他们学习到节制、贞操、爱心、忍耐、中庸、轻视世界以及其他的德性。能坚固我们信心的,就是神所给的帮助,在四面受敌的时候有神安慰保护,父的爱常照顾着他们。神的审判,以及祂加给恶人的刑罚也能帮助我们,叫我们生发敬畏的心。
  所谓不是"单为他写的",他似乎说有一部分是为他写的。为此,有些解经家认为亚伯拉罕因信所得的是他值得称赞的,因为主愿意祂的圣仆们永远被记念,正如所罗门所说的,"义人的记念被称赞"(箴十7)。我们可更简单一些来看"不单是为他写的"这短句,意思是不仅为他的缘故(不能当作一个特权),乃与我们的教诲有关,因为无论如何,我们要以此同一方法得称为义吗?这意思倒很合适。