4. 从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。


注释:


  4.从前所写的 保罗在此乃是应用他的例子。他的目的乃是要使读者不会以为他对他们的劝勉,即要效法基督的话,是强词夺理。他说:"在圣经里面,没有一件事不是为教训你们,或是为训练你们的人生而写的。"
这节著名的经文,使我们看到神的圣言之中没有一句是空洞或无益的;同时也给我们看到,阅读圣经可以在敬虔与圣洁的生命上得着长进。我们应当努力学习圣经所教导我们的一切话。如果我们以为圣灵所教导我们的,有些是与我们无益的,那么就是对祂的侮辱。我们也应当晓得,我们从圣经所学的一切,都是有助于增长我们敬虔的心。虽然保罗所指的是旧约,但我们对于使徒们的著作也当持有相同的看法。如果基督的灵在任何地方都是一样的,我们也就可以确实知道,祂怎样在当时借着先知,今天照样也能借着使徒,使祂的教训可以建立神的百姓。本节经文也能驳斥那些幻想旧约已被废止,又以为旧约不适合于基督徒的看法。这些旧约的经卷,有如保罗所证明的,是神所定为有益于我们救恩的;谁敢傲慢无礼地叫基督徒不要阅读旧约呢?
  保罗又说:我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。他并不是说:我们一切的福祉都是从神的话而来,而是要我们看到,主要的来源乃是圣经。圣经特别的功效乃是要使那些因忍耐而预备了的,以及因安慰而得以刚强的,可以有永生的盼望,而且也要专心想念这个盼望。有些人将安慰译成劝慰。我不反对此种译法,但安慰更适合于忍耐,因为忍耐是出于安慰。我们只有在神使我们在困难之中得到了安慰,我们才更会以忍耐的功夫来忍受苦难。信徒们的忍耐并不是哲学所教导的刚毅,而是因为信徒尝到神的良善与慈爱,而使苦难变为甘甜之后,又甘愿顺服神的安排而产生谦柔之心。这个忍耐使我们保持了不息的盼望。