4. 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给神。


注释:


  4.借着基督的身体 首先是基督提到了十字架的标准,胜过了罪。要如此行,祂必须先取消那能够约束我们的字据,这字据就是律法,因为当律法有权力的时期,就能使我们欠罪的债。为了这个缘故,我们也称之为罪的权势。然而当基督被钉在十字架上时,祂就取消了这个字据,使我们在祂的身体里面得到拯救。保罗在此又更进一步说:律法的约束已经被毁除了。但这并不是说:我们可以像寡妇一样,在她尚未再醮之前随自己的心意而活;因我们已属于另一个丈夫,已有了约束。我们乃是从律法之下进到基督之下。但保罗为了不要使他的语气显得太刺耳,因此他说:基督将我们从律法之轭下解放出来,是要使我们接枝在祂的身体中,虽然祂自己也曾暂时服在法律之下,可是律法却无权辖制祂。所以,祂若以神圣之约使我们与祂联合,并使我们免去律法的辖制,乃是要使我们与祂成为一体,因此说律法已被废除,就没有什么出奇之处了。
  就是归于那从死里复活的 我们已经说过,基督现已取代了律法的地位,因此任何人都不应该以为在祂之外,尚有自己的自由;换句话说,任何人若尚未向自己死,就不能脱离律法的约束,。事实上,保罗在此所说的,乃是指基督复活之后永活的生命,所以基督徒当晓得,他们与基督的联合也是永久性的。基督与教会之间的属灵婚礼,保罗在以弗所书六章中描写得更详细。
  叫我们结果子归给神 保罗所说的每一段话,末了总是加上一句话来指出他的目的。这里他乃是叫我们不要滥用我们的自由,基督拯救我们脱离律法的轭,并不是使我们有放纵肉欲的借口。基督将自己当作祭物献给神,使我们重生,为的是要我们借此新生命而结出果子来归给神。我们知道,天父所要求于我们的果子,就是圣洁与公义。如果我们作神的仆人,并不因此就减损了我们的自由。当然,如果我们想要享受那在基督里更大的福分,我们今生惟一的责任,就是应当思想怎样使神的名字得更大的荣耀,因基督救赎我们,就是为了这个目的。若不是如此,我们就仍然在律法的辖管之下,并作罪与死的奴隶。