9.你们就不属肉体
保罗在此假设那些读此书信之人的真实光景,不但是直接地称呼他们,使他们更注意,而且从保罗所下的定义中,他们也可以得一个结论,就是晓得自己是属于那班已靠基督将律法咒诅除去了的人中的一员。同时保罗劝勉他们,因他们蒙神拣选,而靠神的圣灵力量有了新生命,故他们也当结出果子来。
如果神的灵住在你们心里
保罗特别提出此点,可以叫他们更严密地反省自己,为使他们不会徒然地佯称自己是基督徒而羞辱主名。神的儿女与世界之子最显著的区别乃是他们已被神的圣灵重生,并得了圣洁。他的目的并不单是要指斥假冒为善的人,同时也是要警戒热衷律法者的虚荣,因为他们以为死的字句比赐生命给律法的圣灵力量更重要。
保罗在本段经文中所说的圣灵,并不是指那些倡导自由意志者所认为的"心意"或"了解力",或他们所认为灵魂的更高超的一部分;保罗乃是指从天上而来的恩赐。保罗解释说:被神的圣灵所治理的人才是属灵的人;并不是那些以自己的冲动来服从理智的人。然而属灵的人并不是被圣灵完全充满的人(在今世没有一个人有此光景),而是有圣灵住在里面且随从圣灵的人,纵然发现肉体剩余的部分还存留在他们里面。圣灵若不控制他们主要部分,祂就不会住在他们里面。
人若没有基督的灵
保罗加上这句话,为的是要给我们看到,基督徒必须舍弃肉体。圣灵的国度就是要废除肉体。凡没有圣灵在里面治理的人,即不是属于基督的;因此凡服事肉体的,就不是基督徒;因为凡将基督与圣灵隔开的人就是使基督变为一个死的像。我们必须时常记得使徒给我们的忠告:白白的除罪是不能与圣灵的重生隔开的。因为这样行就如同将基督分开为二。
假使我们所说的是对的,那么因我们敢于明言有基督的灵住在心里,而被反对福音的人责备我们为高傲的话,是非常奇怪的。我们若不是拒绝基督,就必承认我们乃是靠着圣灵而成为基督徒。我们常听说有人是怎样的远离了神的道,不但是一方面自称是基督徒,但没有神的灵住在心中,而且还要讥笑别人的信仰。这也是罗马天主教徒的态度。
我们的读者应当注意,在这里圣灵有时被称为父神的灵,有时被称为基督的灵,两者并没有什么分别。这不但是因为圣灵完完全全地被浇灌在基督身上,使基督可以作我们的中保与头,且使我们每一个人都可以从祂获得护佑;又因为圣灵对于圣父圣子是相等的,都是同一个本质,也是相同的永生之神。我们除非借着基督,否则就不会与神交通,所以使徒称父神的灵为基督的灵。 |