22. 因为按着我里面的意思(原文作"人"),我是喜欢神的律;

注释:


  22.我是喜欢神的律 此处我们看见了信徒心中分裂的光景,就是圣灵与肉体挣扎的光景;奥古斯丁称之为"基督徒的挣扎"。神的律法召人来遵守公义的规范,但是撒旦邪暴的律,即罪恶,却引诱他去行恶。圣灵领导他来顺服神的律,肉体却拖住他向相反的方向而行。因为各种意欲,使他的心意分散;所以我们也可说他有了双重的人格。圣灵在他里面本应当得最高的尊敬,他也当以圣灵的准绳来判断自己;但保罗说,他自己仍是肉体的俘虏,仍是受着恶欲所引诱与激动,这个恶欲事实上也能阻止他来尊敬圣灵的引导,或遵从内心的意欲。
  我们当注意里面的人以及肢体的意义。许多人不了解此两者是指什么。里面的人不单是指灵魂,也是指已经被神重生了的灵魂之中属灵的部分;肢体就是其余的部分。如同灵魂比身体更高贵,照样,灵性也是比肉体更尊贵。灵性在人的里面取了灵魂的地位;但污秽败坏的肉体却取了身体的地位。由于这个原因,前者被称为里面的人,后者却被称为肢体。在哥林多后书四章16节中所提到的"里面的人"有不同的意义,但我们若从上下文看本处的经文,这里所提到的里面的人与我们所解释的意义相合。被称为"里面的人",因为是超越其他的一切,也包含了人的内心里面的感情,然而肉体的欲望却是表现在人的外面;两者有霄壤之别。保罗以肢体来描写肉体,表明他轻视人所能表现出来的一切行动,也为了要给我们看到,我们乃是借着信心,不是靠着感觉,来体会我们内心的更新。
  因为心中的律无疑地是指正当的感情;若有人要以本处的经文来歪曲保罗的意义,认为保罗在此乃是指未曾重生的人,这种看法是完全错谬的;因这种人的心思已失去了理智,故他们无法了解神的话。
  我们当注意里面的人以及肢体的意义。许多人不了解此两者是指什么。里面的人不单是指灵魂,也是指已经被神重生了的灵魂之中属灵的部分;肢体就是其余的部分。如同灵魂比身体更高贵,照样,灵性也是比肉体更尊贵。灵性在人的里面取了灵魂的地位;但污秽败坏的肉体却取了身体的地位。由于这个原因,前者被称为里面的人,后者却被称为肢体。在哥林多后书四章16节中所提到的"里面的人"有不同的意义,但我们若从上下文看本处的经文,这里所提到的里面的人与我们所解释的意义相合。被称为"里面的人",因为是超越其他的一切,也包含了人的内心里面的感情,然而肉体的欲望却是表现在人的外面;两者有霄壤之别。保罗以肢体来描写肉体,表明他轻视人所能表现出来的一切行动,也为了要给我们看到,我们乃是借着信心,不是靠着感觉,来体会我们内心的更新。
  因为心中的律无疑地是指正当的感情;若有人要以本处的经文来歪曲保罗的意义,认为保罗在此乃是指未曾重生的人,这种看法是完全错谬的;因这种人的心思已失去了理智,故他们无法了解神的话。