11. 我且说,他们失脚是要他们跌倒吗?断乎不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,要激动他们发愤。

注释:


  11.他们失脚是要他们跌倒吗? 除非我们注意到,使徒在此乃是先论到犹太全国,后又论到个人,不然我们对他在这里的论点就不易清楚了解。这样才能解释为什么他有的时候说到犹太人已从神的国度中被逐出,从树上被砍下来,因神的审判而被毁灭;然而有的时候,他又否认犹太人完全从恩惠中堕落。他也说:他们仍有神的恩惠,也在神的教会之中有他们的地位。
  保罗在这里所说的都与这两方面有关。既是大多数的犹太人都反对基督,因之也可以说犹太全国的人都是刚愎自用,因为只有少数的人真正明白神的道,所以保罗在此问:犹太人是否都因基督而跌倒,因此他们的毁灭乃是全面的,甚至于不再有悔改的盼望?他在此否认犹太人得救的事是完全绝望了;也否认他们已完全被神弃绝,甚至于不再有恢复原状的盼望;更否认神以前与他们所立的恩约,已经全然废止;因为在犹太人中,总是有得救的余种存留。我们必须采取如下的看法,才能正确地了解保罗,他在前面讲到,因犹太人的盲目,所以他们灭亡了;但现在又说:他们仍有复生的盼望。这两个观念甚为矛盾,所以,那些顽梗不化的,因基督而跌倒的,就要堕落而灭亡;然而犹太国全国,却不至于到了不可救的地步,以犹太人个人来讲并不一定会灭亡,也不一定会与神隔离。
  反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人 在本节经文中,使徒说到了两个真理。犹太人的跌倒,以致于使外邦人得到救恩。然而此事有一个目的,就是犹太人可以因此而被激起羡忌之心,也可以因此而回心转意归向主。无疑地,保罗在此再一次想到摩西的见证:因为以色列人去拜假神而惹动神的忿怒,神因此也要报复他们而惹动他们愤恨,因他们本是无知的国民。
  这里所用的发愤乃是表示一种羡忌发愤或嫉妒之心,就是当我们看到别人胜过我们时,我们心中难过伤痛的光景。假使按照主的旨意,不过是要激起犹太人的羡忌之心,那犹太人的堕落并不是要叫他们永远灭亡;他们堕落,不但是要使那被他们所藐视的神的福分可以临到外邦人,而且也为了要使犹太人最后也能被激励,而从他们堕落了的情况中再来寻求神。
  然而读者们不应当过分地着重这个见证。保罗并没有专注于此字的确实意义,却用此字来比拟日常的生活。如同一个妇人,因他自己的错失而被丈夫遗弃,她就会生出妒意而想与丈夫复和;现在犹太人也是如此,看见外邦人取代了他们的地位,而会因他们自己被弃而忧伤,以至于来寻求与神复和。