18. 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。

注释:


  18.如此说来,因一次的过犯 这句话意义是不完全的;但是我们若以定罪与称义作为主词的话,句子就完全了。我们必须如此,才能使本句意思完全。本句也可以说是保罗对本段论点作一个结语,前面所论到的对比现在得以完全了。"因一人的悖逆,我们都成为罪人;因此基督的义也足以叫我们称义。"然而保罗并没有说基督的公义(δικαιοσυνη ),乃是说祂的称义(
δικαιωμα )才有此果效。保罗提醒我们,基督并不是为自己获得了义,祂的义也是所赐给祂的义,因此有更广大的功效,要借着所加给祂的恩赐使信徒得着更丰盛的恩。保罗认为恩惠是普及众人的,普及的意思并不是在事实上临到了众人,而是说因为人人都可以来得的。虽然基督是为全世界的人类而受死,神的恩慈也是不论何人都可以来领取;然而并不是人人都接受了基督。
  保罗所提到的审判与恩惠,也可以有以下的意义:"由于神的审判,一人的罪使多人被定罪;因此恩惠功效也是要使多人称义。"据我的判断,在生命中称义意思乃是神使我们从罪中得释放;使我们重新得生,或说是"赐生命"的。我们救恩的盼望乃是出于神赦罪之恩,然而我们必须得称为义才能蒙神悦纳。因此,生命是从称义而来。